浅谈道德修养重在实践
浅谈道德修养重在实践
人生境界是一个人进行思想道德修养所达到的实践水平或程度,它是一个人在现实生活中对自我生命和社会人生的体验、认识、调整和控制,从而达到的总体的精神状态和修养程度。人生境界是思想道德修养的落脚点。道德境界犹如阶梯,有不同的层次和等级。我国传统文化中就特别强调思想道德修养所要追求的理想人格。《大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”而其修养的具体要目和实践操作程序为:“物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
导读人生境界是一个人进行思想道德修养所达到的实践水平或程度,它是一个人在现实生活中对自我生命和社会人生的体验、认识、调整和控制,从而达到的总体的精神状态和修养程度。人生境界是思想道德修养的落脚点。道德境界犹如阶梯,有不同的层次和等级。我国传统文化中就特别强调思想道德修养所要追求的理想人格。《大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”而其修养的具体要目和实践操作程序为:“物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
人生境界是一个人进行思想道德修养所达到的实践水平或程度,它是一个人在现实生活中对自我生命和社会人生的体验、认识、调整和控制,从而达到的总体的精神状态和修养程度。人生境界是思想道德修养的落脚点。道德境界犹如阶梯,有不同的层次和等级。我国传统文化中就特别强调思想道德修养所要追求的理想人格。《大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”而其修养的具体要目和实践操作程序为:“物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。“简而言之,就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
浅谈道德修养重在实践
人生境界是一个人进行思想道德修养所达到的实践水平或程度,它是一个人在现实生活中对自我生命和社会人生的体验、认识、调整和控制,从而达到的总体的精神状态和修养程度。人生境界是思想道德修养的落脚点。道德境界犹如阶梯,有不同的层次和等级。我国传统文化中就特别强调思想道德修养所要追求的理想人格。《大学》云:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”而其修养的具体要目和实践操作程序为:“物有本末,事有始终,知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知致,知致而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
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