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旧社会富家60岁便筹备“寿材”、“寿衣”．请阴阳先生卜窀穸（墓地)。殁后，孝子敞头赤足先到至亲后到朋友家报丧。亲友邻里携纸箔、挽幛．抬祭盒，待刍灵(纸人、纸马等)相吊。儿女儿媳披麻戴孝‘守灵”。当晚“烧铺”．翌晚“入殖”．“封材口”，到家庙或十字路口“送汤”。停灵三日。殡日．孝子扛纸蟠．摔老盆．在榇前引路．亲友族人随后，送至墓地安葬。贫家无力置办．用薄匣子或芦席、秫秸，卷死者要葬。葬后三日添土上坟叫“峦坟”。每七日上坟烧纸祭奠一次，叫“烧七纸”，直到“七七”。百日内孝子不剃头．不着华丽衣服，不宴会逢周年、忌辰烧纸祭奠。守制期内禁办喜庆人事，春节贴蓝紫色对联。如系中青年．妻卒．夫可续弦．而夫陨，妻再嫁则指为不贞。“望门寡”(未婚夫殇上门守节)．“已婚寡”和“殉节”的悲剧时有发生。民国4年版<蒙城县志》载．被封建统治阶级大力旌表从 而终的所谓“血姑节妇”．明万历年间有“人，清初G9人．民国初年1025人。其中入节孝祠的13人．建坊旌表的14人。民国16年(1927年)。城关居民张大存，婚后不久，其夫暴卒，大存年仅18岁，其叔父张廷扬唯恐她年轻难守，强迫大存服毒殉节，死后为她立贞烈碑。建国初，提倡丧葬从简，搭灵堂，悬遗像，革除看风水．念经、烧纸钱．冥币等陋习，亲友持钱、花圈、或挽幛等前往吊唁，不待客，不破孝，男女臂带黑纱，女胸佩白花。60年代末期，提倡深埋或利用坝岭废地埋葬。1975年，县城西五里堡建火葬场推行火葬。火化前为死者整容，向遗体告别，火化后在殡仪馆举行追悼去。1976至1985年，共火化尸体465具（多系国家职q2)。?o年代末，“吹响”、“破孝”、“送汤”、“烧纸”、“打幡”和“摔老盆”等旧习再次出现，大办丧事之风又起。
