战神蚩尤

蚩尤像蚩尤大战黄帝,虽败犹荣,其英勇被人们所铭记｡在古代,汉族主要是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的｡

古人往往把劳动发明的文化英雄崇拜为神,这是对超常的劳动创造能力的崇拜之人格化｡大约因为蚩尤部落最先使用金属武器,在战争中大显神威,所以经神话思维的作用,蚩尤就被幻想为“铜头铁额”的神化人物,而且还“人身牛蹄,四目六手”,神通广大｡（《尸子》说:“造治者,蚩尤也｡”《世本·作篇》说:“蚩尤以金作兵器”｡金即铜,《管子·地数》､《山海经》均说蚩尤铸金为“剑铠矛戟”等“利器”｡）

秦始皇､汉高祖都立祠祭奉蚩尤,把他作为战神､“兵主”,加以崇敬,以利战事｡《史记·封禅书》这样描述:“秦始皇遂东游海上,行礼祠名山大川及八神,求仙人羡门之属｡八神将自古而有之,或曰太公以来作之｡……其礼绝莫知起时｡八神:一曰天主,祠天齐,天齐渊水,居临畜南郊山下者｡二曰地主,祠泰山梁父｡……三曰兵主,祠蚩尤,蚩尤在东平陆监乡,齐之西境也｡四曰阴主,祠三山｡五曰阳主,祠之罘,六曰月主,祠之莱山｡……七曰日主,祠成山……八曰四时主,祠琅邪｡琅邪在齐东方｡盖岁之所始,皆各用一牢具祠,而巫祝所损益,珪币杂异焉｡”这里说蚩尤为“兵主”,主管战争大事,处第三位,非常重要,其地位在阴阳日明四时之上,岁首祭祀用鹭的祭品,非常隆重｡这种祭祀“自古而有之”“绝莫知起时”,可见其古老｡大约黄帝时已端倪,前引《龙鱼河图》曰:“制服蚩尤,帝因使之主兵,以制四方”后又画蚩尤形象｡而据《宋史·礼志》记载,直到宋太宗征河东出征前一日,还“用少牢一祭蚩尤,禡牙｡”