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古时有谁可以叫停皇帝房事

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古时有谁可以叫停皇帝房事

古代皇帝美女妻妾中国的古代社会是一个家国同构的社会结构,是“家天下”。中国古代社会就是一个大家庭,就是皇帝的家,即“普天之下莫非王土,率士之滨莫非王臣”,皇帝就是这个大家庭的家长,除此之外的一切人(包括“相”)都是这个大家庭的成员或家奴。中国古代的史书实际上只不过是皇帝的家谱而已。在的眼里,皇帝老子是天下第一霸,三宫六院,美女万千,可以随。
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导读古代皇帝美女妻妾中国的古代社会是一个家国同构的社会结构,是“家天下”。中国古代社会就是一个大家庭,就是皇帝的家,即“普天之下莫非王土,率士之滨莫非王臣”,皇帝就是这个大家庭的家长,除此之外的一切人(包括“相”)都是这个大家庭的成员或家奴。中国古代的史书实际上只不过是皇帝的家谱而已。在的眼里,皇帝老子是天下第一霸,三宫六院,美女万千,可以随。

古代皇帝美女妻妾中国的古代社会是一个家国同构的社会结构,是“家天下”。中国古代社会就是一个大家庭,就是皇帝的家,即“普天之下莫非王土,率士之滨莫非王臣”,皇帝就是这个大家庭的家长,除此之外的一切人(包括“相”)都是这个大家庭的成员或家奴。中国古代的史书实际上只不过是皇帝的家谱而已。

由此,皇帝与“相”之间的关系实际上就是家长与家奴之间的关系。在中国古代,“人”与“民”并不是一个概念。在中国古代,只有皇帝才是“人”,其余者都是“草民、奴才”;“天人合一”是指皇帝既是“天”又是“人”、是奉天承运来“敬天保民”的;所谓的“仁者爱人”实际上就是要求所有的“民”都去爱(忠于)皇帝这个人,这也正是“儒学”为历来的中国统治者所独尊的真正秘密之所在,倘若离开了这一点它要想得到独尊地位那是可以想像的吗?

在我们的眼里,皇帝老子是天下第一霸,三宫六院,美女万千,可以随

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古时有谁可以叫停皇帝房事

古代皇帝美女妻妾中国的古代社会是一个家国同构的社会结构,是“家天下”。中国古代社会就是一个大家庭,就是皇帝的家,即“普天之下莫非王土,率士之滨莫非王臣”,皇帝就是这个大家庭的家长,除此之外的一切人(包括“相”)都是这个大家庭的成员或家奴。中国古代的史书实际上只不过是皇帝的家谱而已。在的眼里,皇帝老子是天下第一霸,三宫六院,美女万千,可以随。
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