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乳山渔民号子

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乳山渔民号子

渔民号子,在乳山的渔民中,现在已经很少能听到了。机械代替了强体力劳动,马达声也代替了这种高昂的渔歌。这是物质文明发展的必然,我们应该感到欣慰。记下这曾经的歌谣,给后人留段资料吧。喊号子,各地多称为唱号。领唱的叫领号,是劳动的指挥者;和唱的称为接号,是劳动的参与者。目的是同声导同心,同心凝同力,齐心协力地把劳动任务完成好。劳动号子有小号大号之分,渔民号子大号居多,小号也有。大号有抬船号、拉船号、装网号、拾锚号、摇橹号、追鱼号、上网号、装舱号、拉绳号等;小号有系浮号、溜网号、捞鱼号等。
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导读渔民号子,在乳山的渔民中,现在已经很少能听到了。机械代替了强体力劳动,马达声也代替了这种高昂的渔歌。这是物质文明发展的必然,我们应该感到欣慰。记下这曾经的歌谣,给后人留段资料吧。喊号子,各地多称为唱号。领唱的叫领号,是劳动的指挥者;和唱的称为接号,是劳动的参与者。目的是同声导同心,同心凝同力,齐心协力地把劳动任务完成好。劳动号子有小号大号之分,渔民号子大号居多,小号也有。大号有抬船号、拉船号、装网号、拾锚号、摇橹号、追鱼号、上网号、装舱号、拉绳号等;小号有系浮号、溜网号、捞鱼号等。

渔民号子,在乳山的渔民中,现在已经很少能听到了。机械代替了强体力劳动,马达声也代替了这种高昂的渔歌。这是物质文明发展的必然,我们应该感到欣慰。记下这曾经的歌谣,给后人留段资料吧。

喊号子,各地多称为唱号。领唱的叫领号,是劳动的指挥者;和唱的称为接号,是劳动的参与者。目的是同声导同心,同心凝同力,齐心协力地把劳动任务完成好。

劳动号子有小号大号之分,渔民号子大号居多,小号也有。大号有抬船号、拉船号、装网号、拾锚号、摇橹号、追鱼号、上网号、装舱号、拉绳号等;小号有系浮号、溜网号、捞鱼号等。

我孩童时期经常听到渔民号子,但没有听得全。听到的,现在也多记不起内容了。请教老渔民,才重温了一些。如推船号:“一二一呀,力要齐呀,使劲推啦,出海去呀!” 撑帆号子:“哎伊来哟,握紧绳呀哎,使劲拽呀,把篷撑呀!趁好天呀,多打鱼呀,鱼满舱呀,有钱粮呀!” 更难能可贵的是,有些号子里还有安全生产的内容,如“带眼神呀,注意手呀,看着脚呀!”

渔民在解决超负荷劳动、与风浪搏斗的过程中,为了能达到心往一处想、劲往一处使,使大家能够同心同德、精神振奋、形成合力、产生爆发力、攻坚克难,完成任务,从而产生了渔民号子。

想到渔民号子,我就想到渔民们面对强体力劳动时的乐观态度;想到他们在面对狂风恶浪时,用号子发出的那种震天撼地的气势、惊心动魄的旋律、不屈不挠的毅力及蔑视艰难险阻的精神!

现在,在一些影视片和歌舞节目里,能听到劳动号子的节律气息及雄壮声音,感谢艺术家们的辛勤劳动。但艺术是生活情绪化后的一种再表达,少有原生态里听劳动号子时的那种现场感、震憾感。此情绪不能代替彼情绪,渔民号子中,大号那种刚劲浑厚、铿锵有力、洪亮豪放、明快高昂、粗犷豪迈、矫健辽阔,气吞山河的呐喊;小号那种优美悠扬、欢快流畅、抒情委婉、诙谐幽默的吆喝;都透着浓厚的生活气息,有着强烈的精神调节作用。只有置身于劳动氛围中,才能听出真谛、听出神韵来。

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渔民号子,在乳山的渔民中,现在已经很少能听到了。机械代替了强体力劳动,马达声也代替了这种高昂的渔歌。这是物质文明发展的必然,我们应该感到欣慰。记下这曾经的歌谣,给后人留段资料吧。喊号子,各地多称为唱号。领唱的叫领号,是劳动的指挥者;和唱的称为接号,是劳动的参与者。目的是同声导同心,同心凝同力,齐心协力地把劳动任务完成好。劳动号子有小号大号之分,渔民号子大号居多,小号也有。大号有抬船号、拉船号、装网号、拾锚号、摇橹号、追鱼号、上网号、装舱号、拉绳号等;小号有系浮号、溜网号、捞鱼号等。
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