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如何理解君子好色而不淫

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如何理解君子好色而不淫

出处:《论语》子曰:“好色不淫。”。史记里曾这样评价过诗经:国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。色和淫不是一个意思,色指美色,美人,赏心悦目,美好的事物;淫在这里可以有两种解释,一是过度、过分,二是男女不以礼相交。所以好色不淫解释为:喜好美色,但不过分。也可这样解释: 喜好美色,但要遵从礼节。所谓发之情,至于礼。《诗经》里的情色是美丽的、纯真的。诗中描写的男女青年对爱情的追求都非常大胆直率,女孩子不仅美貌聪慧,更是机敏执著。这里的爱情是真正意义上的纯粹的爱情,每一篇都是作者的真情流溢,坦坦荡荡,让人赏心悦目,心驰神往。孔子说:“诗三百以蔽之曰:思无邪也”。
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导读出处:《论语》子曰:“好色不淫。”。史记里曾这样评价过诗经:国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。色和淫不是一个意思,色指美色,美人,赏心悦目,美好的事物;淫在这里可以有两种解释,一是过度、过分,二是男女不以礼相交。所以好色不淫解释为:喜好美色,但不过分。也可这样解释: 喜好美色,但要遵从礼节。所谓发之情,至于礼。《诗经》里的情色是美丽的、纯真的。诗中描写的男女青年对爱情的追求都非常大胆直率,女孩子不仅美貌聪慧,更是机敏执著。这里的爱情是真正意义上的纯粹的爱情,每一篇都是作者的真情流溢,坦坦荡荡,让人赏心悦目,心驰神往。孔子说:“诗三百以蔽之曰:思无邪也”。

出处:《论语》子曰:“好色不淫。”

史记里曾这样评价过诗经:国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。

色和淫不是一个意思,色指美色,美人,赏心悦目,美好的事物;淫在这里可以有两种解释,一是过度、过分,二是男女不以礼相交。

所以好色不淫解释为:喜好美色,但不过分。也可这样解释: 喜好美色,但要遵从礼节。所谓发之情,至于礼。

《诗经》里的情色是美丽的、纯真的。诗中描写的男女青年对爱情的追求都非常大胆直率,女孩子不仅美貌聪慧,更是机敏执著。这里的爱情是真正意义上的纯粹的爱情,每一篇都是作者的真情流溢,坦坦荡荡,让人赏心悦目,心驰神往。孔子说:“诗三百以蔽之曰:思无邪也”。

同时这话是精辟的,他道出了人的基本需要。人皆有爱美之心,亲美而恶丑,只是,所谓君子好色而不淫。君子也是难免好色的,古来圣贤不免,不过好色也有雅俗之分,不淫便是原则和尺度了。

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如何理解君子好色而不淫

出处:《论语》子曰:“好色不淫。”。史记里曾这样评价过诗经:国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若离骚者,可谓兼之矣。色和淫不是一个意思,色指美色,美人,赏心悦目,美好的事物;淫在这里可以有两种解释,一是过度、过分,二是男女不以礼相交。所以好色不淫解释为:喜好美色,但不过分。也可这样解释: 喜好美色,但要遵从礼节。所谓发之情,至于礼。《诗经》里的情色是美丽的、纯真的。诗中描写的男女青年对爱情的追求都非常大胆直率,女孩子不仅美貌聪慧,更是机敏执著。这里的爱情是真正意义上的纯粹的爱情,每一篇都是作者的真情流溢,坦坦荡荡,让人赏心悦目,心驰神往。孔子说:“诗三百以蔽之曰:思无邪也”。
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