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这个娱驴节在送肥结束的日子举行。
过去中国西藏的家人是很辛苦的，农人的驴更辛苦。按照封建庄园制度的例规，农奴既要种自己的“份额地”，又要种庄园的“自营地”，还要随时负担西藏地方政府、藏兵和寺院的长途或短途运输徭役。作为农村主要驮畜的毛驴，真是一年到头身上的汗水没有干的时候，背上的毛没有被太阳照晒的时候，因为总是驮着重物嘛!有这样一首民歌：
呵，来了，来了，
甲绒村的毛驴来了;
毛驴嘈杂的铃声，
惊破了老爷的好梦!
老爷还在甜蜜的梦乡，农奴和他的毛驴早已在辛苦奔忙了。还有一首，很形象地描述了毛驴的处境：
拉萨西郊大路上，
毛驴跑得比马快;
不是毛驴跑得快，
是主人用鞭子抽打。
每年藏历新年刚过，农村立即进入春耕大忙。泽当平野是西藏农业的黄金地段，精耕细作有两千年的历史。从庄园到农户都非常注重积肥施肥，堆积如山的肥堆全靠人背驴运。因此送肥期间农人忙得两头见星星，毛驴的背脊磨得伤疤叠着伤疤。当如山的肥料撒到雅隆河畔平旷的田野之后，一年一度的“娱驴节”便在堆过肥料的旷场上开始了。
娱驴节奇特而有趣，一切被颠倒过来。
毛驴被卸掉脖套，卸下木鞍，连一个铃儿也不留，让它自由自在，随意走走停停，如同典礼上的贵宾。农人则给自己戴上驴的脖套，系起驴的脖铃，甚至背着驴的木鞍子。一句话，他们把自己扮成了驴。
农人给驴喂青稞酒、酥油茶，还有农村平日很难吃到的娱驴节食品。他们陪着吃喝，但不能站着，也不能用碗、用勺子或筷子，而要像驴一样，趴在地上，用嘴巴直接在“嘎倒”(铜盆)里舔糌粑、吮茶酒。当然，这种吃喝法很别扭。
吃饱喝足，农人开始表演。他们模仿着毛驴的姿态，在旷场上奔跑，在泥里打滚、蹶子、甩耳朵、直到脖子呜呜吼叫，既可爱又可笑，逗得大家哈哈直乐。被灌醉了的毛驴们，并不关心和欣赏主人的表演，而是自己活蹦乱跳，长嘶短叫，自我表现的愿望非常强烈，整个娱驴节场地人欢驴舞，热闹非凡。
旧时，庄园的管家、监工，平日欺负“乌拉”(支劳役差的农奴)，任意打骂百姓。在娱驴节上，表演者常常凌毛驴发狂，跑过来踢他们两脚，啐上一口，出出积压在肚子里的气。被踢者当然非常恼怒，但这一天是“毛驴神圣”，毛驴的一切行动受到家乡守护神的保护，他们只好做罢。
驴是中国西藏农人患难与共的朋友，它们吃最粗糙的草料，辛辛苦苦的劳动，默默无闻，忠心耿耿，把家人们几乎难以承受的苦活累活，无怨无悔地承当过来。农人对毛驴非常感激，甚至充满崇拜之情，总找个机会“报答”一番，哪怕自己装驴也可以，只要毛驴高兴、满意。当然，娱驴，也是娱人，经过积肥送肥的繁重劳动，农人们累得精疲力竭，聚在一起喝喝酒，唱唱歌，驴当人，人演驴，狂允人叫，大家痛痛快快地笑上一天，笑掉一些苦恼、疲劳，在平日时欺压自己的人的身上出出气，也是人生一乐。短暂地轻松一下。更繁重地耕田播种，又在等着他们了。
