司马迁是谁的儿子
司马迁是谁的儿子
太史令司马谈司马谈(。-前110) 西汉夏阳今陕西韩城人。父司马喜，在汉初为五大夫。（《史记·太史公自序》载：“(司马)无泽生（司马）喜，喜为五大夫，”[1] ）子 司马迁 受他的影响最深，司马谈在汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前1供酣垛叫艹既讹习番卢10)，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。父司马喜，子司马迁。
导读太史令司马谈司马谈(。-前110) 西汉夏阳今陕西韩城人。父司马喜，在汉初为五大夫。（《史记·太史公自序》载：“(司马)无泽生（司马）喜，喜为五大夫，”[1] ）子 司马迁 受他的影响最深，司马谈在汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前1供酣垛叫艹既讹习番卢10)，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。父司马喜，子司马迁。
太史令司马谈司马谈(?-前110) 西汉夏阳今陕西韩城人。父司马喜，在汉初为五大夫。（《史记·太史公自序》载：“(司马)无泽生（司马）喜，喜为五大夫，”[1] ）子 司马迁 受他的影响最深，司马谈在汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前1供酣垛叫艹既讹习番卢10)，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。父司马喜，子司马迁。
司马迁是谁的儿子
太史令司马谈司马谈(。-前110) 西汉夏阳今陕西韩城人。父司马喜，在汉初为五大夫。（《史记·太史公自序》载：“(司马)无泽生（司马）喜，喜为五大夫，”[1] ）子 司马迁 受他的影响最深，司马谈在汉武帝时任太史令。汉武帝元封元年(前1供酣垛叫艹既讹习番卢10)，东巡至泰山，并在山上举行祭祀天地的典礼，这就是所谓“封禅”大典。有广博的学问修养，曾“学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”，批评了儒、墨、名、法和阴阳五家，因为深受当时流行的黄老思想的影响，所以完全肯定地赞扬了道家。父司马喜，子司马迁。
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