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乱岁节是什么时候

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乱岁节是什么时候

乱岁日是中国民俗信仰。指的是农历腊月廿五。玉帝出巡日。这一天玉帝要下界巡视,考察人间善恶,因此这一天有接送玉帝的习俗。赶乱岁,中国传统年俗。即送灶神上天后至除夕才迎回。其间,人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。农历十二月又称为腊月,也称蜡月。在腊月期间的传统民俗活动很多。这种称谓与自然季候并没太多的关系,而主要是以岁时之祭祀有关。所谓"腊",本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓"夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。"或曰:"腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。"不论是打猎后以禽兽祭祖,还是因新旧之交而祀神灵,反正都是要搞祭祀活动,所以腊月是个祭祀之月。
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导读乱岁日是中国民俗信仰。指的是农历腊月廿五。玉帝出巡日。这一天玉帝要下界巡视,考察人间善恶,因此这一天有接送玉帝的习俗。赶乱岁,中国传统年俗。即送灶神上天后至除夕才迎回。其间,人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。农历十二月又称为腊月,也称蜡月。在腊月期间的传统民俗活动很多。这种称谓与自然季候并没太多的关系,而主要是以岁时之祭祀有关。所谓"腊",本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓"夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。"或曰:"腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。"不论是打猎后以禽兽祭祖,还是因新旧之交而祀神灵,反正都是要搞祭祀活动,所以腊月是个祭祀之月。

乱岁日是中国民俗信仰。指的是农历腊月廿五。玉帝出巡日。这一天玉帝要下界巡视,考察人间善恶,因此这一天有接送玉帝的习俗。赶乱岁,中国传统年俗。即送灶神上天后至除夕才迎回。其间,人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

农历十二月又称为腊月,也称蜡月。在腊月期间的传统民俗活动很多。这种称谓与自然季候并没太多的关系,而主要是以岁时之祭祀有关。所谓"腊",本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓"夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。"或曰:"腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。"不论是打猎后以禽兽祭祖,还是因新旧之交而祀神灵,反正都是要搞祭祀活动,所以腊月是个祭祀之月。

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乱岁日是中国民俗信仰。指的是农历腊月廿五。玉帝出巡日。这一天玉帝要下界巡视,考察人间善恶,因此这一天有接送玉帝的习俗。赶乱岁,中国传统年俗。即送灶神上天后至除夕才迎回。其间,人间无神管辖,百无禁忌,民间多嫁娶,被称为“赶乱岁”。在传统社会里,民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。农历十二月又称为腊月,也称蜡月。在腊月期间的传统民俗活动很多。这种称谓与自然季候并没太多的关系,而主要是以岁时之祭祀有关。所谓"腊",本为岁终的祭名。汉应劭《风俗通义》谓"夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。腊者,猎也,言田猎取禽兽,以祭祀其先祖也。"或曰:"腊者,接也,新故交接,故大祭以报功也。"不论是打猎后以禽兽祭祖,还是因新旧之交而祀神灵,反正都是要搞祭祀活动,所以腊月是个祭祀之月。
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