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佛教中的根是什么意思

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佛教中的根是什么意思

“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力;所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。佛祖说法,为适应众生不同的口味,说五乘佛法(人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)来因材施教。众生的这种与之相适应的修学性格,就是佛教说的“根性”或“根器”。比如,现在把适应修学禅宗或密宗,称为“禅宗根性”或“密宗根性”,适应学小乘的叫“小乘根性”,适应学大乘的叫“大乘根性”。而净土宗则认为一切人都适合修净土宗,号称“三根普被”。
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导读“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力;所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。佛祖说法,为适应众生不同的口味,说五乘佛法(人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)来因材施教。众生的这种与之相适应的修学性格,就是佛教说的“根性”或“根器”。比如,现在把适应修学禅宗或密宗,称为“禅宗根性”或“密宗根性”,适应学小乘的叫“小乘根性”,适应学大乘的叫“大乘根性”。而净土宗则认为一切人都适合修净土宗,号称“三根普被”。

“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力;所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。

佛祖说法,为适应众生不同的口味,说五乘佛法(人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)来因材施教。众生的这种与之相适应的修学性格,就是佛教说的“根性”或“根器”。

比如,现在把适应修学禅宗或密宗,称为“禅宗根性”或“密宗根性”,适应学小乘的叫“小乘根性”,适应学大乘的叫“大乘根性”。而净土宗则认为一切人都适合修净土宗,号称“三根普被”。

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“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力;所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。佛祖说法,为适应众生不同的口味,说五乘佛法(人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘)来因材施教。众生的这种与之相适应的修学性格,就是佛教说的“根性”或“根器”。比如,现在把适应修学禅宗或密宗,称为“禅宗根性”或“密宗根性”,适应学小乘的叫“小乘根性”,适应学大乘的叫“大乘根性”。而净土宗则认为一切人都适合修净土宗,号称“三根普被”。
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