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不一不异的意思是什么

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不一不异的意思是什么

“不一不异”的意思是不单纯以任何一种宗教或思想为主导,否则将一叶障目。不惊异其它宗教或思想,而是在尽可能的范围内互取互补,存异求同,追求真理。“不一不异”亦称“异同说”、“二而不二论”或“有差别与尤差别论”,是古代印度吠擅多派行学理论。最早由跋达罗衍那在《梵经》中提出,认为梵与我之间既一致又不一致,即梵与在木质上一致,是全体与部分蕴涵与被蕴涵的关系,但在形式上相异,梵是永恒的、不被创造,我则被非永恒的器官所局限,被梵所创造。
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导读“不一不异”的意思是不单纯以任何一种宗教或思想为主导,否则将一叶障目。不惊异其它宗教或思想,而是在尽可能的范围内互取互补,存异求同,追求真理。“不一不异”亦称“异同说”、“二而不二论”或“有差别与尤差别论”,是古代印度吠擅多派行学理论。最早由跋达罗衍那在《梵经》中提出,认为梵与我之间既一致又不一致,即梵与在木质上一致,是全体与部分蕴涵与被蕴涵的关系,但在形式上相异,梵是永恒的、不被创造,我则被非永恒的器官所局限,被梵所创造。

“不一不异”的意思是不单纯以任何一种宗教或思想为主导,否则将一叶障目。不惊异其它宗教或思想,而是在尽可能的范围内互取互补,存异求同,追求真理。

“不一不异”亦称“异同说”、“二而不二论”或“有差别与尤差别论”,是古代印度吠擅多派行学理论。最早由跋达罗衍那在《梵经》中提出,认为梵与我之间既一致又不一致,即梵与我在木质上一致,是全体与部分蕴涵与被蕴涵的关系,但在形式上相异,梵是永恒的、不被创造,我则被非永恒的器官所局限,被梵所创造。

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“不一不异”的意思是不单纯以任何一种宗教或思想为主导,否则将一叶障目。不惊异其它宗教或思想,而是在尽可能的范围内互取互补,存异求同,追求真理。“不一不异”亦称“异同说”、“二而不二论”或“有差别与尤差别论”,是古代印度吠擅多派行学理论。最早由跋达罗衍那在《梵经》中提出,认为梵与我之间既一致又不一致,即梵与在木质上一致,是全体与部分蕴涵与被蕴涵的关系,但在形式上相异,梵是永恒的、不被创造,我则被非永恒的器官所局限,被梵所创造。
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