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为什么说尼采克服了虚无主义

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为什么说尼采克服了虚无主义

虽然尼采是宇宙论上的虚无主义,但他却在生存论的层面上否定了虚无主义。尼采认为虚无主义的诞生源于对于终极真实、终极目的、终极整体性。三大概念的抛弃。哲学,宗教,道德总是在极力维护这三大概念,这3大概念也是此三者的基础。但是这三者总有无法自圆其说的时候,所以虚无主义就来临了。尼采继承和发展了叔本华在权力意志上的理论,在宇宙论上持有一种否定的态度,但是他却指出真理,目的,价值这些错误存在的必要,因为真理确保了物种的生存与延续。所以尼采认为生存论上的虚无主义用价值与意义的不实存来否定价值与意义的必要。所以权力意志才是必要的,权力意志超越了价值,目的,意义,真理的盲视,只有真正的强者确定的目的,意义,价值才能真正克服虚无主义,脱离虚伪的弱者自欺,走向强者的真实。
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导读虽然尼采是宇宙论上的虚无主义,但他却在生存论的层面上否定了虚无主义。尼采认为虚无主义的诞生源于对于终极真实、终极目的、终极整体性。三大概念的抛弃。哲学,宗教,道德总是在极力维护这三大概念,这3大概念也是此三者的基础。但是这三者总有无法自圆其说的时候,所以虚无主义就来临了。尼采继承和发展了叔本华在权力意志上的理论,在宇宙论上持有一种否定的态度,但是他却指出真理,目的,价值这些错误存在的必要,因为真理确保了物种的生存与延续。所以尼采认为生存论上的虚无主义用价值与意义的不实存来否定价值与意义的必要。所以权力意志才是必要的,权力意志超越了价值,目的,意义,真理的盲视,只有真正的强者确定的目的,意义,价值才能真正克服虚无主义,脱离虚伪的弱者自欺,走向强者的真实。

虽然尼采是宇宙论上的虚无主义,但他却在生存论的层面上否定了虚无主义。尼采认为虚无主义的诞生源于对于终极真实、终极目的、终极整体性。三大概念的抛弃。哲学,宗教,道德总是在极力维护这三大概念,这3大概念也是此三者的基础。但是这三者总有无法自圆其说的时候,所以虚无主义就来临了。尼采继承和发展了叔本华在权力意志上的理论,在宇宙论上持有一种否定的态度,但是他却指出真理,目的,价值这些错误存在的必要,因为真理确保了物种的生存与延续。所以尼采认为生存论上的虚无主义用价值与意义的不实存来否定价值与意义的必要。所以权力意志才是必要的,权力意志超越了价值,目的,意义,真理的盲视,只有真正的强者确定的目的,意义,价值才能真正克服虚无主义,脱离虚伪的弱者自欺,走向强者的真实。对于尼采来说耶稣与苏格拉底所开创的伦理学,哲学,宗教就是一种弱者的自我欺骗。

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为什么说尼采克服了虚无主义

虽然尼采是宇宙论上的虚无主义,但他却在生存论的层面上否定了虚无主义。尼采认为虚无主义的诞生源于对于终极真实、终极目的、终极整体性。三大概念的抛弃。哲学,宗教,道德总是在极力维护这三大概念,这3大概念也是此三者的基础。但是这三者总有无法自圆其说的时候,所以虚无主义就来临了。尼采继承和发展了叔本华在权力意志上的理论,在宇宙论上持有一种否定的态度,但是他却指出真理,目的,价值这些错误存在的必要,因为真理确保了物种的生存与延续。所以尼采认为生存论上的虚无主义用价值与意义的不实存来否定价值与意义的必要。所以权力意志才是必要的,权力意志超越了价值,目的,意义,真理的盲视,只有真正的强者确定的目的,意义,价值才能真正克服虚无主义,脱离虚伪的弱者自欺,走向强者的真实。
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