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有关传统文化的文字

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华表: 远古时,舜为了向百姓征求意见,便在家门口和路边竖起木柱,既为人指路,又让人把谏言写在柱上,称作谤木,又叫桓表、表木、华表木。到了汉朝,皇帝为了显示自己像舜一样贤明,便竖起了石头华表。上面不再刻写谏言,被象征皇权的云龙纹代替。置于皇宫或帝王陵寝的前面,成为一种装饰和权威的标志。
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导读华表: 远古时,舜为了向百姓征求意见,便在家门口和路边竖起木柱,既为人指路,又让人把谏言写在柱上,称作谤木,又叫桓表、表木、华表木。到了汉朝,皇帝为了显示自己像舜一样贤明,便竖起了石头华表。上面不再刻写谏言,被象征皇权的云龙纹代替。置于皇宫或帝王陵寝的前面,成为一种装饰和权威的标志。

华表: 远古时,舜为了向百姓征求意见,便在家门口和路边竖起木柱,既为人指路,又让人把谏言写在柱上,称作谤木,又叫桓表、表木、华表木。 到了汉朝,皇帝为了显示自己像舜一样贤明,便竖起了石头华表。上面不再刻写谏言,被象征皇权的云龙纹代替。置于皇宫或帝王陵寝的前面,成为一种装饰和权威的标志。

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华表: 远古时,舜为了向百姓征求意见,便在家门口和路边竖起木柱,既为人指路,又让人把谏言写在柱上,称作谤木,又叫桓表、表木、华表木。到了汉朝,皇帝为了显示自己像舜一样贤明,便竖起了石头华表。上面不再刻写谏言,被象征皇权的云龙纹代替。置于皇宫或帝王陵寝的前面,成为一种装饰和权威的标志。
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