帝江的原型是什么
帝江的原型是什么
“帝江”的原型是“黄帝”。帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝传说中中华民族的始祖。袁枚的《子不语·蛇王》中也说:“楚地有蛇王者,状类帝江,无耳目爪鼻,但有口。其形方如肉柜,浑浑而行,所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌联系在一起,决非偶然。南海的天帝叫同倏,北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌,倏和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到。偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍。一天凿一窍,七天凿了七窍。但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”。这个有点滑稽意味的寓言,包含着开天辟地的神话的概念。
导读“帝江”的原型是“黄帝”。帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝传说中中华民族的始祖。袁枚的《子不语·蛇王》中也说:“楚地有蛇王者,状类帝江,无耳目爪鼻,但有口。其形方如肉柜,浑浑而行,所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌联系在一起,决非偶然。南海的天帝叫同倏,北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌,倏和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到。偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍。一天凿一窍,七天凿了七窍。但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”。这个有点滑稽意味的寓言,包含着开天辟地的神话的概念。
“帝江”的原型是“黄帝”。帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝传说中中华民族的始祖。袁枚的《子不语·蛇王》中也说:“楚地有蛇王者,状类帝江,无耳目爪鼻,但有口。其形方如肉柜,浑浑而行,所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌联系在一起,决非偶然。南海的天帝叫同倏,北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌,倏和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到。偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,我们不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍。一天凿一窍,七天凿了七窍。但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”。这个有点滑稽意味的寓言,包含着开天辟地的神话的概念。混沌被忽代表迅疾的时间凿了七窍,混沌本身虽然是死了,但是继混沌之后的整个宇宙、世界却也因之而诞生。
帝江的原型是什么
“帝江”的原型是“黄帝”。帝江即帝鸿,古音“江”与“鸿”通。而帝鸿即黄帝传说中中华民族的始祖。袁枚的《子不语·蛇王》中也说:“楚地有蛇王者,状类帝江,无耳目爪鼻,但有口。其形方如肉柜,浑浑而行,所过处草木尽枯。”这段文字把帝江、蛇(龙)、《庄子·应帝王》中的浑沌联系在一起,决非偶然。南海的天帝叫同倏,北海的天帝叫忽,中央的天帝叫混沌,倏和忽两人常到混沌那里去玩耍,混沌招待他们非常殷勤周到。偏那混沌一窍也没有,未免美中不足,不如去替他凿出几窍来。于是就带了斧头、凿子之类的工具,去给混沌凿窍。一天凿一窍,七天凿了七窍。但是可怜的混沌,经他好朋友这么一凿,却“呜呼哀哉,寿终正寝”。这个有点滑稽意味的寓言,包含着开天辟地的神话的概念。
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