君山之涕唐衢之哀其中典故

“君山之涕”出自骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》，原句是：“袁君山之流涕，岂徒然哉。”君山是指袁君山，袁安，东汉和帝时，见天子幼弱，外戚专权，暗鸣流涕。也有说是指桓谭，桓谭是东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。“唐衢之哀”的典故是“唐衢善哭”，唐衢，应进士，久而不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音辞哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会，故世称唐衢善哭。

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导读“君山之涕”出自骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》，原句是：“袁君山之流涕，岂徒然哉。”君山是指袁君山，袁安，东汉和帝时，见天子幼弱，外戚专权，暗鸣流涕。也有说是指桓谭，桓谭是东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。“唐衢之哀”的典故是“唐衢善哭”，唐衢，应进士，久而不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音辞哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会，故世称唐衢善哭。

“君山之涕”出自骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》，原句是：“袁君山之流涕，岂徒然哉！”君山是指袁君山，袁安,东汉和帝时,见天子幼弱，外戚专权，暗鸣流涕。也有说是指桓谭，桓谭是东汉哲学家、经学家。字君山，沛国相人。爱好音律，善鼓琴，博学多通，遍习五经，喜非毁俗儒。光武帝时，任议郎给事中。因坚决反对谶纬神学，“极言谶之非经”，被光武帝目为“非圣无法”，险遭处斩。

“唐衢之哀”的典故是“唐衢善哭”，唐衢，应进士，久而不第。能为歌诗，意多感发。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不能已。每与人言论，既相别，发声一号，音辞哀切，闻之者莫不凄然泣下。尝客游太原，属戎帅军宴，衢得预会。酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会，故世称唐衢善哭。