荀子天论提出什么杰出命题

《荀子·天论》着重论述了荀子的天道观，即宇宙观。其主题思想主要反映在三个方面。1、荀子依据历史经验和自己对自然界的观察了解，认为自然界的变化发展是不以人的意志为转移的，它有着固有的存在和变化发展规律。2、荀子认为：人类社会的变化与“天”无关，并指出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。而社会的治和乱，“不可以怨天，其道然也。”也就是说：自然界有其自己运行的规律，不会因人而变，而人世间的治乱，是人自身的缘故，不应该去归功或怪罪上天。由此可见，荀子的这些认识，不但对天人的关系作出了客观评价，而且对“成事在天”“听天由命”等的“天命观”作出了深刻的批判。

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导读《荀子·天论》着重论述了荀子的天道观，即宇宙观。其主题思想主要反映在三个方面。1、荀子依据历史经验和自己对自然界的观察了解，认为自然界的变化发展是不以人的意志为转移的，它有着固有的存在和变化发展规律。2、荀子认为：人类社会的变化与“天”无关，并指出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。而社会的治和乱，“不可以怨天，其道然也。”也就是说：自然界有其自己运行的规律，不会因人而变，而人世间的治乱，是人自身的缘故，不应该去归功或怪罪上天。由此可见，荀子的这些认识，不但对天人的关系作出了客观评价，而且对“成事在天”“听天由命”等的“天命观”作出了深刻的批判。

《荀子·天论》着重论述了荀子的天道观，即宇宙观。其主题思想主要反映在三个方面：

1、荀子依据历史经验和自己对自然界的观察了解，认为自然界的变化发展是不以人的意志为转移的，它有着固有的存在和变化发展规律。

2、荀子认为：人类社会的变化与“天”无关，并指出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。而社会的治和乱，“不可以怨天，其道然也。”也就是说：自然界有其自己运行的规律，不会因人而变，而人世间的治乱，是人自身的缘故，不应该去归功或怪罪上天。由此可见，荀子的这些认识，不但对天人的关系作出了客观评价，而且对“成事在天”“听天由命”等的“天命观”作出了深刻的批判。

3、《天论》中尤为可贵的主题思想是，荀子指出自然界是可以被人认识和改造的，人应该“制天命而用之”，而这一“人定胜天”的光辉思想，在我国历史上正是由荀子首创。