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君子修身莫善于诚信出自哪里

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君子修身莫善于诚信出自哪里

荀子在《修身》中表达为:君子养心,莫善于诚,意思是培养个人的品德,最主要的是个人的真诚品质。后三国时期魏杜恕在其《体论》中引述为: 君子修身,莫善于诚信。夫诚信者,君子所以事君上,怀下人也。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而人与期焉,此以诚信为本者也。故诚信者,天地之所守而君子之所贵也。荀子,公元前313年生人,公元前238年卒,名况,字卿,战国末期赵国人 ,是著名的思想家、文学家、政治家,时人尊称其为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
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导读荀子在《修身》中表达为:君子养心,莫善于诚,意思是培养个人的品德,最主要的是个人的真诚品质。后三国时期魏杜恕在其《体论》中引述为: 君子修身,莫善于诚信。夫诚信者,君子所以事君上,怀下人也。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而人与期焉,此以诚信为本者也。故诚信者,天地之所守而君子之所贵也。荀子,公元前313年生人,公元前238年卒,名况,字卿,战国末期赵国人 ,是著名的思想家、文学家、政治家,时人尊称其为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

荀子在《修身》中表达为:君子养心,莫善于诚, 意思是培养个人的品德,最主要的是个人的真诚品质。后三国时期魏杜恕在其《体论》中引述为: 君子修身,莫善于诚信。夫诚信者,君子所以事君上,怀下人也。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而人与期焉,此以诚信为本者也。故诚信者,天地之所守而君子之所贵也。

荀子,公元前313年生人,公元前238年卒,名况,字卿,战国末期赵国人 ,是著名的思想家、文学家、政治家,时人尊称其为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。

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荀子在《修身》中表达为:君子养心,莫善于诚,意思是培养个人的品德,最主要的是个人的真诚品质。后三国时期魏杜恕在其《体论》中引述为: 君子修身,莫善于诚信。夫诚信者,君子所以事君上,怀下人也。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四时不言而人与期焉,此以诚信为本者也。故诚信者,天地之所守而君子之所贵也。荀子,公元前313年生人,公元前238年卒,名况,字卿,战国末期赵国人 ,是著名的思想家、文学家、政治家,时人尊称其为“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。
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