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三国演义刻画人物的主要方法

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三国演义刻画人物的主要方法

对人物的刻画集中在人物的对立,在中国古代小说中时时刻刻都充满了对立,就拿三国中四十四回到到五十六回这些回目来说,对立可谓是无孔不入。大到不同集团势力:如正统刘派和自立派的对立,魏军与吴蜀联军的对立。小到统一集团势力:如主战派和主和派的不同势力内部对立,周瑜和诸葛亮的对立,赵云和张飞的对立。可以说对立是贯穿小说的,因此在刻画人物中对立也是必不可少的。三国这个回目中虽然人物众多,但显然周瑜,诸葛作为这些回目中的主要人物所占的篇幅更为多一些,而这两个人很明显就是极大的对立,每一次周瑜用计都必想到诸葛,也都比百余诸葛,周瑜的嫉妒和诸葛近乎妖化的机智构成了强烈的对比。可以说文章中的对立作用很明显,即互衬出两人的不同性格。
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导读对人物的刻画集中在人物的对立,在中国古代小说中时时刻刻都充满了对立,就拿三国中四十四回到到五十六回这些回目来说,对立可谓是无孔不入。大到不同集团势力:如正统刘派和自立派的对立,魏军与吴蜀联军的对立。小到统一集团势力:如主战派和主和派的不同势力内部对立,周瑜和诸葛亮的对立,赵云和张飞的对立。可以说对立是贯穿小说的,因此在刻画人物中对立也是必不可少的。三国这个回目中虽然人物众多,但显然周瑜,诸葛作为这些回目中的主要人物所占的篇幅更为多一些,而这两个人很明显就是极大的对立,每一次周瑜用计都必想到诸葛,也都比百余诸葛,周瑜的嫉妒和诸葛近乎妖化的机智构成了强烈的对比。可以说文章中的对立作用很明显,即互衬出两人的不同性格。

对人物的刻画集中在人物的对立,在中国古代小说中时时刻刻都充满了对立,就拿三国中四十四回到到五十六回这些回目来说,对立可谓是无孔不入。大到不同集团势力:如正统刘派和自立派的对立,魏军与吴蜀联军的对立。小到统一集团势力:如主战派和主和派的不同势力内部对立,周瑜和诸葛亮的对立,赵云和张飞的对立。 可以说对立是贯穿小说的,因此在刻画人物中对立也是必不可少的。三国这个回目中虽然人物众多,但显然周瑜,诸葛作为这些回目中的主要人物所占的篇幅更为多一些,而这两个人很明显就是极大的对立,每一次周瑜用计都必想到诸葛,也都比百余诸葛,周瑜的嫉妒和诸葛近乎妖化的机智构成了强烈的对比。在描写出两人的机智抗敌过程中,虽然给了周瑜更对的篇幅,但诸葛的每次出场都更加强化了周瑜强化了的嫉妒心理,也让读者产生出了一种对周瑜既生瑜何生亮的感慨。可以说文章中的对立作用很明显,即互衬出两人的不同性格。

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对人物的刻画集中在人物的对立,在中国古代小说中时时刻刻都充满了对立,就拿三国中四十四回到到五十六回这些回目来说,对立可谓是无孔不入。大到不同集团势力:如正统刘派和自立派的对立,魏军与吴蜀联军的对立。小到统一集团势力:如主战派和主和派的不同势力内部对立,周瑜和诸葛亮的对立,赵云和张飞的对立。可以说对立是贯穿小说的,因此在刻画人物中对立也是必不可少的。三国这个回目中虽然人物众多,但显然周瑜,诸葛作为这些回目中的主要人物所占的篇幅更为多一些,而这两个人很明显就是极大的对立,每一次周瑜用计都必想到诸葛,也都比百余诸葛,周瑜的嫉妒和诸葛近乎妖化的机智构成了强烈的对比。可以说文章中的对立作用很明显,即互衬出两人的不同性格。
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