佤族拉木鼓的起源与发展

木鼓被佤族誉为“通天神器”，在佤族中有着非常特殊的含义，佤族人认为只有敲动木鼓，居住在天上的先祖就会下来保护他们。因此每到有祭祀活动期间佤族人民都会拉木鼓。那么，下面随小编一起来看一下佤族文化吧。拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月（佤历一月）举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商量拉木鼓的事，派人进山选择做木鼓的树——以红毛树或花桃树最好，确定“主祭户”——若自愿报名户数多则由头人杀鸡占卜确定，少者一户，多者九户。

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导读木鼓被佤族誉为“通天神器”，在佤族中有着非常特殊的含义，佤族人认为只有敲动木鼓，居住在天上的先祖就会下来保护他们。因此每到有祭祀活动期间佤族人民都会拉木鼓。那么，下面随小编一起来看一下佤族文化吧。拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月（佤历一月）举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商量拉木鼓的事，派人进山选择做木鼓的树——以红毛树或花桃树最好，确定“主祭户”——若自愿报名户数多则由头人杀鸡占卜确定，少者一户，多者九户。

木鼓被佤族誉为“通天神器”，在佤族中有着非常特殊的含义，佤族人认为只有敲动木鼓，居住在天上的先祖就会下来保护他们。因此每到有祭祀活动期间佤族人民都会拉木鼓。

那么，下面随小编一起来看一下佤族文化吧！

拉木鼓，是佤族重大的祭祀活动之一，是全寨子的大事。一般在农历十一月（佤历一月）举行，持续六七天。中华人到拉木鼓的年份，寨子里的窝朗、头人、魔巴会提早商量拉木鼓的事，派人进山选择做木鼓的树——以红毛树或花桃树最好，确定“主祭户”——若自愿报名户数多则由头人杀鸡占卜确定，少者一户，多者九户。

民共和国成立前，每个佤族寨子至少有一对木鼓（一公一母），供在木鼓房里，除节日、祭祀和报警外，不许乱动。一般十年左右更换一次木鼓。因此拉木鼓显得特别隆重和神圣。佤族寨子众多，几乎每年都有寨子拉木鼓。拉木鼓是祭祀祖先的节日。相传，佤族有一位祖先安木拐，她知道战胜洪水和野兽的许多办法。

有一天，一棵大树倒在她住的岩洞前，这是一棵古老的大树，树心已经空了，敲击时回发出“咚、咚、咚”的响亮声音。安木拐白天敲响它，集合人们上山打猎和采集；晚上敲响它，领着大家围着篝火唱歌跳舞。那时，人们只能用棍棒、石头跟野兽搏斗，白天人能打赢野兽，人猎野兽为食；晚上人打不赢野兽，野兽就吃人。

自从安木拐敲响了古木，野兽听到古木声和人的歌舞声，再也不敢来吃人了，人们才得以在大山里生存下来。另一传说，拉木鼓是祭祀“莫伟”神的。佤族认为，“莫伟”是人类祖先的化身。他平时住在天上，只有人们敲响木鼓，他才下到人间保护人们，并与人们共享欢乐。因此，佤族视木鼓为通天之物，无论哪一个部落，建寨后的第一件大事，就是拉木鼓祭祖。