请问见利不忘其义见死不更其守

意为：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。出自汉代戴圣《礼记儒行》，《儒行》是《礼记》中的第四十一篇。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社会、礼制与刑律、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

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导读意为：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。出自汉代戴圣《礼记儒行》，《儒行》是《礼记》中的第四十一篇。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社会、礼制与刑律、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。

意为：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。出自汉代戴圣《礼记儒行》，《儒行》是《礼记》中的第四十一篇。《儒行》通过孔子与鲁哀公的对话，从各个方面描述了一个真正儒者的行为是什么样子的。《礼记》又名《小戴礼记》、《小戴记》，据传为西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想如以教化政、大同社会、礼制与刑律、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。