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上世纪70年代初，马王堆古墓在浏阳河边出土。马王堆沉睡千年的古尸和墓葬，不仅使我们对西汉的历史有了“第一手”的研究，也使国人为之神往、为之骄傲了几十年。没有料到的是，在几十年后的今天，马王堆汉墓竟变身“许愿池”，南来北往的游客，一个劲地朝墓坑中丢硬币，只因为 “投到坑中央就有好运”。游人之织、投币之甚，只好“天天到十几米深的墓坑下清理”……
其实这条“变身”新闻，本来算不上什么“热点”——丢几个钢 儿小钱，便求来一点“福”，大概是国人的惯常。虎丘塔下那一块石头，据说分币儿站住了，便早生贵子，于是成群结队来丢；至于天下的泉水，更据说一块钱搁稳了，什么财都有发，于是从趵突到虎跑再到龙井，泉底的硬币小钱，捞也捞不完。
且不说武当的金顶，铜建筑的构件缝里到处塞满硬币，也不说太子坡景点的水池中堆满了小钱，就说绍兴街上鲁迅的老屋，居然也有“投币”的——百草园那前一进，是周家的厨房，灶边一侧，多年前立有一瓮。于是便有游客善众，一个劲地朝那瓮里投分币，双目微闭，念念有词，大概是将一腔的希望，都托付在了这只瓮里。至于许的什么愿，就难以推测，早生贵子，不是先生的特长，发财致富，也不合先生的行迹，要么是祈祷鲁圣的显灵，保佑子嗣后人，都成为文章高手？但据府上管事的人曰，这瓮，实在非神器也，那不过是鲁妈子腌霉干菜的工具而已，似乎一点也没有什么灵气更没有什么“说法”在的。
其实不光鲁府，便是孔庙，竟也涌动着投币热。夫子龛前，陈木桶一对，于是又有游人大施钱币。其实那东西，一曰“籾”，乃雅乐始时击之；另曰“?”，“乐之将来，戛而止之”，实为两件乐器而已，说有什么神意，实在没有的。那是否许愿者，为的是公子长大做个莫扎特呢？问了数位施主，均说不认得这两个怪字，也不知那桶竟是何物，但既立香火之下，总有什么好处在，于是便来解囊，于是便来投币。
还是回到马王堆来。马王堆的出土，物之丰也，且不说一号墓辛追夫人这一具世界上迄今为止发现的保存最早的湿尸，宣示了我们古人防腐术的技惊天下，便是今天堆满硬币成了“许愿池”的三号墓，其出土的帛书《五十二病方》比《黄帝内经》还早，列52种病症280方，乃我国最古老的医书——要么就是这部医书，因为堪以祛病养生，保佑健康，所以引来了万千“许愿”？然而可惜的很，众多的竞相投币者，竟无几人知道眼前埋葬过这一部曾经独步天下的著作，只是“见坑就丢”罢了，就像他们在别处山水洞坑的出手一样。
当然也有网友，说这“无厘头”也并不完全是游客之自发，而是说近年来旅游文化中的庸俗解读包括“神灵庇佑”一类的导向有关，例如这个马王堆，近年以来，不是屡被渲染“其土壤有灵气，属千年仙土，足以庇佑生灵”等等吗？而到处的山水胜境，莫不要说它“神圣所在、有求必应”吗，不少的景地，还特地辟设了各种各样的“许愿池”呢——聚人气乎，敛钱财乎，只有他们知道。从这一点看，马王堆的“变身”，恐也不能只归于国人的“固有习性”了。
