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我国广西一带居住着许多瑶族朋友，瑶族也是少数民族中人数较多的一族，有好几个分支，而白裤瑶就是其中很有特色的一支。虽说都是瑶族，但其中的不同之处也是有大有学问。距广西首府南宁市两百多公里的“南丹县”就是广西“白裤瑶”的大本营，在那里生活着两万多“白裤瑶”人。
之所以称之为“白裤瑶族”主要是因为其支系男子穿着白色裤子，其白色裤子长及膝盖，裤脚以黑色布包着边，红线绣花点缀其上，而裤子的两侧则分别绣着红色的粗线。瑶族女子的针线活计是非常有名的，其出色的手工则完全地展现在瑶族男子的服饰之上。而白裤瑶的女子则并非穿白裤，而是穿着自染的土布裙子。由此便可以看出白裤瑶族绝对是一个以男性为本位的世界，就连支系的名称都只与男子有关。
白裤瑶族人是自由恋爱的，凡白裤瑶族的男女长到十三、四岁，便开始逐渐留发，以示成年，被准许参加成年人的活动，同异性来往。然而，自由恋爱的背后，白裤瑶族人的婚姻却十分谨慎，在“舅权”泛滥的白裤瑶族的世界里，男女青年的婚事除了禀告父母，征求父母的同意，更重要的是要过“娘舅关”，只有娘舅点头同意这门婚事，男女的婚姻才是得到家族的正式认可，而千百年的沿袭当中，白裤瑶族的家庭矛盾纠纷，“民事纠纷”也大多请娘舅出面调停或者公断，可见“舅权”在白裤瑶人心目中的崇高地位。这种舅权也恰恰是母系氏族社会向父系氏族社会过渡的典型标志。
白裤瑶族人的主要社交活动源自“赶圩”，日圩主要是生产生活物资的交流（集市），而夜圩则主要是白裤瑶族适龄男女寻觅爱情的场所。没有成家的白裤瑶男子上衣没有钮扣的，仅以腰间的腰带束缚，如果女子看中某男子，则趁夜圩，抢其男子的腰带示好，如果抢到，当夜男子便可随女子回去。
白裤瑶族的男子上门入赘比较普遍，即便入赘之女婿的社会地位都非常高，可见白裤瑶人对“儿子”的重视。
