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侗族高椅古村

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侗族高椅古村

在美丽的湖南巫水河畔,有个神秘而古老的村落,被山水环绕,地形宛如一把太师椅,故名“高椅村”。高椅村共有590余户2200多人,85%为杨姓,侗族人。古村规模宏大,建筑奇特,深藏着许多秘密和惊奇。整个村落至今保存着明清时期连续500年间修建的古民居104栋。村落以五通庙为中心,呈梅花状分成5个群落,村中道路纵横交错,宛如网状铺开。民居一律青砖墙,两端成梯状翘角马头高耸,夹峙着一条条青石板小巷,纵横交错,曲折幽深。每户独立小院,又与邻家相通,有明代江南风格,又有浓郁的沅湘侗家风情。高椅文化积淀深厚,蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。高椅村有座古墓,墓主是高椅杨姓始祖母蒋氏,被高椅人尊称为蒋太君,是宋末元初的一位抗元女英雄。村民为了纪念她,将她安葬在这里。
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导读在美丽的湖南巫水河畔,有个神秘而古老的村落,被山水环绕,地形宛如一把太师椅,故名“高椅村”。高椅村共有590余户2200多人,85%为杨姓,侗族人。古村规模宏大,建筑奇特,深藏着许多秘密和惊奇。整个村落至今保存着明清时期连续500年间修建的古民居104栋。村落以五通庙为中心,呈梅花状分成5个群落,村中道路纵横交错,宛如网状铺开。民居一律青砖墙,两端成梯状翘角马头高耸,夹峙着一条条青石板小巷,纵横交错,曲折幽深。每户独立小院,又与邻家相通,有明代江南风格,又有浓郁的沅湘侗家风情。高椅文化积淀深厚,蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。高椅村有座古墓,墓主是高椅杨姓始祖母蒋氏,被高椅人尊称为蒋太君,是宋末元初的一位抗元女英雄。村民为了纪念她,将她安葬在这里。

在美丽的湖南巫水河畔,有个神秘而古老的村落,被山水环绕,地形宛如一把太师椅,故名“高椅村”。高椅村共有590余户2200多人,85%为杨姓,侗族人。古村规模宏大,建筑奇特,深藏着许多秘密和惊奇。整个村落至今保存着明清时期连续500年间修建的古民居104栋。村落以五通庙为中心,呈梅花状分成5个群落,村中道路纵横交错,宛如网状铺开。民居一律青砖墙,两端成梯状翘角马头高耸,夹峙着一条条青石板小巷,纵横交错,曲折幽深。每户独立小院,又与邻家相通,有明代江南风格,又有浓郁的沅湘侗家风情。高椅文化积淀深厚,蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。“清白堂”、“醉月楼”曾是文人学士聚会及娱乐的场所,自古有着浓郁的耕读文化氛围,学馆、祠堂、学馆、凉亭、土地庙等公共建筑保留至今。高椅村有座古墓,墓主是高椅杨姓始祖母蒋氏,被高椅人尊称为蒋太君,是宋末元初的一位抗元女英雄。元军南下入侵高椅,她为了保护百姓,带领全村人抵抗元军。村民为了纪念她,将她安葬在这里。月光大院也值得一看,它于光绪二十年失火被毁,仅剩月光楼。民国初年,新主人曾到国外留学,接受了西方思想,回来后将月光楼改建成中西合璧的建筑,即现在的月光楼,晚上可以欣赏皎洁的月亮,感受月光沐浴的惬意。高椅著名的景点还有红黑鱼塘、五通庙、防盗缸。红黑鱼塘开凿于清嘉庆末年,左塘喂养观赏鱼,名红鱼塘;右塘喂养食用鱼,名黑鱼塘,两塘碧菏涟涟,可供纳凉、观赏、消遣,也提供消防用水,与村内排水系统相通,有蓄水池的功能。五通庙始建于南宋,明代中期扩修,清乾隆再次扩修,专供村人祭祀。防盗缸所在住宅为明朝早期建筑,主人是当时首富,为了防盗窃,在厨房里埋有一口缸,直径60厘米,深55厘米,缸口与地面持平,平时盖上木板,碗橱置上遮掩,用时可以监听50米外的脚步声。古村最大的魅力就是能让我们瞬间体会到千百年的沧桑,能够触摸到许多历史,仿佛穿越一般,似乎能够看到或听到这里在百年以前出现的画面。时间是可怕的,没有什么能够阻止它带走生命与美丽,但是经过了千百年的风雨变迁,却依然本色的存在在这里的这座古村,它的确有理由在我们面前挺着骄傲的胸膛。

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在美丽的湖南巫水河畔,有个神秘而古老的村落,被山水环绕,地形宛如一把太师椅,故名“高椅村”。高椅村共有590余户2200多人,85%为杨姓,侗族人。古村规模宏大,建筑奇特,深藏着许多秘密和惊奇。整个村落至今保存着明清时期连续500年间修建的古民居104栋。村落以五通庙为中心,呈梅花状分成5个群落,村中道路纵横交错,宛如网状铺开。民居一律青砖墙,两端成梯状翘角马头高耸,夹峙着一条条青石板小巷,纵横交错,曲折幽深。每户独立小院,又与邻家相通,有明代江南风格,又有浓郁的沅湘侗家风情。高椅文化积淀深厚,蕴涵着非常丰富的古建文化、侗文化、民俗文化、巫傩文化、宗教文化和耕读文化。高椅村有座古墓,墓主是高椅杨姓始祖母蒋氏,被高椅人尊称为蒋太君,是宋末元初的一位抗元女英雄。村民为了纪念她,将她安葬在这里。
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