坐客罔不叹服的意思

“坐客罔不叹服”的意思是：在座的客人没有不叹服的。“罔”，是无、没有的意思。“坐客”，在座的客人。该句出自文言文《陈母教子》，是元朝关汉卿作杂剧。《陈母教子》写宋朝冯氏教子读经，三子先后皆中状元的故事。其原文选段如下：“陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’。及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何异政？’尧咨云：‘荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。’母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼。”。

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导读“坐客罔不叹服”的意思是：在座的客人没有不叹服的。“罔”，是无、没有的意思。“坐客”，在座的客人。该句出自文言文《陈母教子》，是元朝关汉卿作杂剧。《陈母教子》写宋朝冯氏教子读经，三子先后皆中状元的故事。其原文选段如下：“陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’。及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何异政？’尧咨云：‘荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。’母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼。”。

“坐客罔不叹服”的意思是：在座的客人没有不叹服的。“罔”，是无、没有的意思。“坐客”，在座的客人。

该句出自文言文《陈母教子》，是元朝关汉卿作杂剧。《陈母教子》写宋朝冯氏教子读经，三子先后皆中状元的故事。其原文选段如下：“陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰‘小由基’。及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何异政？’尧咨云：‘荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。’母曰：‘汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼。”