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焉耆回民花儿和弹唱

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焉耆回民花儿和弹唱

回民花儿和弹唱;一、回民花儿;花儿是在我国西北甘、宁、青、新4省区回、汉、撒拉、东乡、保安、裕固、土家、藏等8个民族中广泛流传的一种山歌。花儿也叫少年、山歌、山曲、野曲,是在野外高声喊唱的歌曲。常听到有人邀唱山歌时说,喊个山歌,漫个少年漫是不拘形式、信天喊唱之意。
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导读回民花儿和弹唱;一、回民花儿;花儿是在我国西北甘、宁、青、新4省区回、汉、撒拉、东乡、保安、裕固、土家、藏等8个民族中广泛流传的一种山歌。花儿也叫少年、山歌、山曲、野曲,是在野外高声喊唱的歌曲。常听到有人邀唱山歌时说,喊个山歌,漫个少年漫是不拘形式、信天喊唱之意。

回民花儿和弹唱

一、回民花儿

花儿是在我国西北甘、宁、青、新4省区回、汉、撒拉、东乡、保安、裕固、土家、藏等8个民族中广泛流传的一种山歌。花儿也叫"少年"、"山歌"、"山曲"、"野曲",是在野外高声喊唱的歌曲。常听到有人邀唱"山歌"时说,喊个"山歌",漫个"少年"。"漫"是不拘形式、信天喊唱之意。

花儿富有浓烈的生活气息,知识性强,音调圆润流畅,以风趣见长,曲调悠扬,清脆;长于抒情,其内容非常广泛,深蕴,有的歌词是用历史人物、事件作喻,有的把国家大事、家庭琐事编人唱词,甚至大自然中的云水、风雨、飞禽、走兽、一石一木、一花一草都是花儿歌唱的内容。歌词自编自唱,出口成咏,幽默风趣,兴味盎然。从花儿即兴对唱中,可以看出歌手的智慧、才能、记忆力和思维反应能力。情歌是花儿中永不凋谢的一朵奇葩,它往往用确切的比喻、朴素的语言把一对对青年男女的纯洁、真挚、坚贞不渝的爱情表现得淋漓尽致。花儿是焉耆境内回族人民的民间文学,是回民宝贵的精神财富。当歌者-张口喊出一声悠扬婉转的"哎哟"时,就如曲调的领唱过门,引人人胜,随后的的唱词就脱口而出。

焉耆回族民歌的形式可分为花儿、宴席曲小调。民间传唱的花儿令调,除《河州令》外,还有《尕连手令》等。传唱的宴席曲小调有《恭喜曲》、《尕老汉》等。民歌以花儿为主。花儿的演唱可以配口弦和各种丝弦及打击乐器伴奏,以配合舞蹈。

二、回族弹唱

回族的弹唱曲"打调儿",在民间自乐中是不可缺少的内容,因为它的情节是虚构的,词句编排滑稽,说、唱、听都有趣,使人发笑,如"打调儿"《小偷去偷桃子》中有这样的词句:

"我穿着个没袖子的夹夹子,揪了一怀两袖子,聋子听见了,瞎子看见了,哑巴告给了,瘸子撵上了,没手儿抓住了。"小偷偷了财主的东西到城里卖,要吃饭,但不知吃什么好,说:"想吃锅盔边边子,想吃麻花尖尖子,想吃馒头瓤瓤子,想吃鸡蛋黄瓤子。"

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回民花儿和弹唱;一、回民花儿;花儿是在我国西北甘、宁、青、新4省区回、汉、撒拉、东乡、保安、裕固、土家、藏等8个民族中广泛流传的一种山歌。花儿也叫少年、山歌、山曲、野曲,是在野外高声喊唱的歌曲。常听到有人邀唱山歌时说,喊个山歌,漫个少年漫是不拘形式、信天喊唱之意。
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