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台湾民俗穿耳

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台湾民俗穿耳

在高山族男女青年中还有穿耳的习惯,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同汉人的一样,为了戴耳环。但高山族人穿耳不仅在耳垂上穿孔,而且还要在耳轮上穿孔。悬挂的装饰物不是金、银而是竹管、贝壳和铝盘,竹管上有精细的雕刻,在竹管的一端用丝线穿一串琉璃珠,并结扎在头发上。有的耳饰是大木环,因为太重,常常把耳朵下部撕裂。平埔人为了扩大耳孔,就不断加大竹节,以至于耳大垂肩,这却成了平埔人心目中的美男子。黄叔(王加敬)在《台湾使槎录》中记:番几大耳是奇观,少小都将两耳钻;截竹塞轮轮渐大,如钱如碗复如盘。各族群都以大耳饰为荣,海螺、铜锡盘、文贝都成了装饰品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九个孔。
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导读在高山族男女青年中还有穿耳的习惯,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同汉人的一样,为了戴耳环。但高山族人穿耳不仅在耳垂上穿孔,而且还要在耳轮上穿孔。悬挂的装饰物不是金、银而是竹管、贝壳和铝盘,竹管上有精细的雕刻,在竹管的一端用丝线穿一串琉璃珠,并结扎在头发上。有的耳饰是大木环,因为太重,常常把耳朵下部撕裂。平埔人为了扩大耳孔,就不断加大竹节,以至于耳大垂肩,这却成了平埔人心目中的美男子。黄叔(王加敬)在《台湾使槎录》中记:番几大耳是奇观,少小都将两耳钻;截竹塞轮轮渐大,如钱如碗复如盘。各族群都以大耳饰为荣,海螺、铜锡盘、文贝都成了装饰品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九个孔。

在高山族男女青年中还有穿耳的习惯,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同汉人的一样,为了戴耳环。但高山族人穿耳不仅在耳垂上穿孔,而且还要在耳轮上穿孔。悬挂的装饰物不是金、银而是竹管、贝壳和铝盘,竹管上有精细的雕刻,在竹管的一端用丝线穿一串琉璃珠,并结扎在头发上。有的耳饰是大木环,因为太重,常常把耳朵下部撕裂。

平埔人为了扩大耳孔,就不断加大竹节,以至于耳大垂肩,这却成了平埔人心目中的美男子。黄叔(王加敬)在《台湾使槎录》中记:“番几大耳是奇观,少小都将两耳钻;截竹塞轮轮渐大,如钱如碗复如盘。”

各族群都以大耳饰为荣,海螺、铜锡盘、文贝都成了装饰品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九个孔。

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台湾民俗穿耳

在高山族男女青年中还有穿耳的习惯,如今只有女子穿耳,男子就很少了。穿耳的目的如同汉人的一样,为了戴耳环。但高山族人穿耳不仅在耳垂上穿孔,而且还要在耳轮上穿孔。悬挂的装饰物不是金、银而是竹管、贝壳和铝盘,竹管上有精细的雕刻,在竹管的一端用丝线穿一串琉璃珠,并结扎在头发上。有的耳饰是大木环,因为太重,常常把耳朵下部撕裂。平埔人为了扩大耳孔,就不断加大竹节,以至于耳大垂肩,这却成了平埔人心目中的美男子。黄叔(王加敬)在《台湾使槎录》中记:番几大耳是奇观,少小都将两耳钻;截竹塞轮轮渐大,如钱如碗复如盘。各族群都以大耳饰为荣,海螺、铜锡盘、文贝都成了装饰品,有的女子甚至在耳朵上穿了八九个孔。
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