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古人对美的评价

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古人对美的评价

1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释,反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。2、以“意”为美。中国古代美学认为,美是一种快适的滋味,这种滋味,主要不在事物自身的形质,而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态,也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古。
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导读1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释,反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。2、以“意”为美。中国古代美学认为,美是一种快适的滋味,这种滋味,主要不在事物自身的形质,而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态,也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古。

1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释,反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。

2、以“意”为美。中国古代美学认为,美是一种快适的滋味,这种滋味,主要不在事物自身的形质,而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。

3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态,也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。

4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古

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1、以“味”为美。古代文字学家对“美”的诠释,反映了中国古代对“美”是“甘”味的普遍认识。2、以“意”为美。中国古代美学认为,美是一种快适的滋味,这种滋味,主要不在事物自身的形质,而在事物所寓含的人化精神。这种精神既可以表现为审美主体审美观照时情感、直觉、意念的即时投射。3、以“道”为美。这是中国古代关于美本质当然状态价值界定的另一种形态,也是中国古代以“意”为美的具体化。这当中寄托了更明显的道德理想。4、同构为美。这是中国古代对美的心理本质的认识。在中国古。
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