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乐亭大鼓;起源于乐亭,在清平歌基础上演变而成,后分为东路韩香圃派和西路的靳文然派。乐亭大鼓有中、长篇说唱和短篇唱段两种形式,音乐唱腔丰富、刚柔相济,板腔曲式完整,转调技法灵巧,是一种发展得相当成熟的板式变化体曲艺形式。代表曲目有《杨家将》、《呼家将》、《大闹天宫》、《烈火金钢》等。皮影;又名滦州影或乐亭影。演出形式是将驴皮刻制的影人,用灯光映射在影幕(俗称影窗)上,演员在幕内操纵影人,通过影人的形体动作来介绍故事情节,表达剧中人物的思想感情。皮影戏以唱见长,男女声各有自己的唱腔,男腔高亢粗犷,女腔清脆婉转,发声方法奇特,多用乐亭的方言土语,具有浓厚的地方特色。评剧;
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导读乐亭大鼓;起源于乐亭,在清平歌基础上演变而成,后分为东路韩香圃派和西路的靳文然派。乐亭大鼓有中、长篇说唱和短篇唱段两种形式,音乐唱腔丰富、刚柔相济,板腔曲式完整,转调技法灵巧,是一种发展得相当成熟的板式变化体曲艺形式。代表曲目有《杨家将》、《呼家将》、《大闹天宫》、《烈火金钢》等。皮影;又名滦州影或乐亭影。演出形式是将驴皮刻制的影人,用灯光映射在影幕(俗称影窗)上,演员在幕内操纵影人,通过影人的形体动作来介绍故事情节,表达剧中人物的思想感情。皮影戏以唱见长,男女声各有自己的唱腔,男腔高亢粗犷,女腔清脆婉转,发声方法奇特,多用乐亭的方言土语,具有浓厚的地方特色。评剧;

乐亭大鼓

起源于乐亭,在“清平歌”基础上演变而成,后分为东路韩香圃派和西路的靳文然派。乐亭大鼓有中、长篇说唱和短篇唱段两种形式,音乐唱腔丰富、刚柔相济,板腔曲式完整,转调技法灵巧,是一种发展得相当成熟的板式变化体曲艺形式。代表曲目有《杨家将》、《呼家将》、《大闹天宫》、《烈火金钢》等。

皮影

又名滦州影或乐亭影。演出形式是将驴皮刻制的影人,用灯光映射在影幕(俗称影窗)上,演员在幕内操纵影人,通过影人的形体动作来介绍故事情节,表达剧中人物的思想感情。皮影戏以唱见长,男女声各有自己的唱腔,男腔高亢粗犷,女腔清脆婉转,发声方法奇特,多用乐亭的方言土语,具有浓厚的地方特色。

评剧

评剧是最为众人所知的河北地方剧种。在冀东民间演唱艺术莲花落的基础上演变而成,后称“唐山落子”“奉天落子”,最终定名为评剧。音乐为板腔体,属于梆子系统,其唱腔朴素、生动、细腻,并富有浓厚的生活气息与强烈的表现力。评剧传统剧目有200出左右,《杨三姐告状》、《花为媒》、《秦香莲》等都脍炙人口。

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乐亭大鼓;起源于乐亭,在清平歌基础上演变而成,后分为东路韩香圃派和西路的靳文然派。乐亭大鼓有中、长篇说唱和短篇唱段两种形式,音乐唱腔丰富、刚柔相济,板腔曲式完整,转调技法灵巧,是一种发展得相当成熟的板式变化体曲艺形式。代表曲目有《杨家将》、《呼家将》、《大闹天宫》、《烈火金钢》等。皮影;又名滦州影或乐亭影。演出形式是将驴皮刻制的影人,用灯光映射在影幕(俗称影窗)上,演员在幕内操纵影人,通过影人的形体动作来介绍故事情节,表达剧中人物的思想感情。皮影戏以唱见长,男女声各有自己的唱腔,男腔高亢粗犷,女腔清脆婉转,发声方法奇特,多用乐亭的方言土语,具有浓厚的地方特色。评剧;
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