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锡伯族的“喜利妈妈”

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锡伯族的“喜利妈妈”

每逢正月初一日,锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”,求她保佑全家平安,人财兴旺。“喜利”是锡伯语“藤蔓”、“系”的意思,“喜利妈妈”译为汉语即为“世系妈妈”或“子孙妈妈”之意。“喜利妈妈”的牌位一般在堂房的西北角上,其象征仪标是一条两丈多长的丝绳,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、背式骨 (猪羊膝骨)、木锹、木叉、毛巾等物。其中背式骨标明辈数,即添一辈人,加一背式骨。小弓箭一般用红丝绳扎成,生一男孩挂一小弓箭,希望孩子将来成为一名骑射能手。生个女孩就挂一布条,希望女孩将来成为一名纯洁、善良、贤慧的姑娘。铜钱表示一家生活幸福。木锹、木叉等表示农业丰收。要是兄弟分家,就重新拉绳,从头挂起。因此,“喜利妈妈”既是锡伯人希求子孙繁衍不断的象征,又是记载锡伯族家庭世系的族谱。
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导读每逢正月初一日,锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”,求她保佑全家平安,人财兴旺。“喜利”是锡伯语“藤蔓”、“系”的意思,“喜利妈妈”译为汉语即为“世系妈妈”或“子孙妈妈”之意。“喜利妈妈”的牌位一般在堂房的西北角上,其象征仪标是一条两丈多长的丝绳,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、背式骨 (猪羊膝骨)、木锹、木叉、毛巾等物。其中背式骨标明辈数,即添一辈人,加一背式骨。小弓箭一般用红丝绳扎成,生一男孩挂一小弓箭,希望孩子将来成为一名骑射能手。生个女孩就挂一布条,希望女孩将来成为一名纯洁、善良、贤慧的姑娘。铜钱表示一家生活幸福。木锹、木叉等表示农业丰收。要是兄弟分家,就重新拉绳,从头挂起。因此,“喜利妈妈”既是锡伯人希求子孙繁衍不断的象征,又是记载锡伯族家庭世系的族谱。

每逢正月初一日,锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”,求她保佑全家平安,人财兴旺。“喜利”是锡伯语“藤蔓”、“系”的意思,“喜利妈妈”译为汉语即为“世系妈妈”或“子孙妈妈”之意。“喜利妈妈”的牌位一般在堂房的西北角上,其象征仪标是一条两丈多长的丝绳,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、背式骨 (猪羊膝骨)、木锹、木叉、毛巾等物。其中背式骨标明辈数,即添一辈人,加一背式骨。小弓箭一般用红丝绳扎成,生一男孩挂一小弓箭,希望孩子将来成为一名骑射能手;生个女孩就挂一布条,希望女孩将来成为一名纯洁、善良、贤慧的姑娘。铜钱表示一家生活幸福。木锹、木叉等表示农业丰收。要是兄弟分家,就重新拉绳,从头挂起。制作“喜利妈妈”所用的东西要到本村人口多、辈数全的人家去找,并要邀请家族中年纪最大、子孙满堂的人来制作。因此,“喜利妈妈”既是锡伯人希求子孙繁衍不断的象征,又是记载锡伯族家庭世系的族谱。

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锡伯族的“喜利妈妈”

每逢正月初一日,锡伯族家家户户都要供奉“喜利妈妈”,求她保佑全家平安,人财兴旺。“喜利”是锡伯语“藤蔓”、“系”的意思,“喜利妈妈”译为汉语即为“世系妈妈”或“子孙妈妈”之意。“喜利妈妈”的牌位一般在堂房的西北角上,其象征仪标是一条两丈多长的丝绳,上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、背式骨 (猪羊膝骨)、木锹、木叉、毛巾等物。其中背式骨标明辈数,即添一辈人,加一背式骨。小弓箭一般用红丝绳扎成,生一男孩挂一小弓箭,希望孩子将来成为一名骑射能手。生个女孩就挂一布条,希望女孩将来成为一名纯洁、善良、贤慧的姑娘。铜钱表示一家生活幸福。木锹、木叉等表示农业丰收。要是兄弟分家,就重新拉绳,从头挂起。因此,“喜利妈妈”既是锡伯人希求子孙繁衍不断的象征,又是记载锡伯族家庭世系的族谱。
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