升钟湖景区民间艺术—山歌号子

山歌：以《吼拐》为代表，升钟湖风景区山高路窄，劳动环境艰苦，农民为减轻背负劳作的重量，便创造了一种T形劳动工具拐，俗称打杵子，休息时靠在背篼或背架子下面承重。在用拐歇气时张嘴就吼开了《吼拐》。《吼拐》在民歌中最具有山歌的代表性，1959年四川省群众业余文化调演中，双峰乡民歌手米月德一首《吼拐》曲惊四座，被誉为西面的花儿和信天游

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导读山歌：以《吼拐》为代表，升钟湖风景区山高路窄，劳动环境艰苦，农民为减轻背负劳作的重量，便创造了一种T形劳动工具拐，俗称打杵子，休息时靠在背篼或背架子下面承重。在用拐歇气时张嘴就吼开了《吼拐》。《吼拐》在民歌中最具有山歌的代表性，1959年四川省群众业余文化调演中，双峰乡民歌手米月德一首《吼拐》曲惊四座，被誉为西面的花儿和信天游

山歌号子是升钟湖风景区人民在生活、劳动中创造的一项民歌艺术，他们在劳动中即兴创作，即兴演唱，题材广泛，形式多样，大多无固定的歌词，看到什么就唱什么，经长期流传加工有的印成小册传唱至今。劳动号子：劳动号子是在集体劳动时传唱的一类山歌，多靠“哟嗬”“吆嗬”之类的喊唱来表达劳动的紧张和强度，一般一人领唱，众人和，根据劳动场面不同又分为打夯号子、抬石号子、打场号子、戽水号子等。

山歌：以《吼拐》为代表，升钟湖风景区山高路窄，劳动环境艰苦，农民为减轻背负劳作的重量，便创造了一种“T”形劳动工具——拐，俗称“打杵子”，休息时靠在背篼或背架子下面承重。在用拐歇气时张嘴就吼开了《吼拐》。《吼拐》在民歌中最具有山歌的代表性，1959年四川省群众业余文化调演中，双峰乡民歌手米月德一首《吼拐》曲惊四座，被誉为西面的“花儿”和“信天游”。