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广西贺州民俗精粹

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广西贺州民俗精粹

百字图;我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国,都愿意在喜庆、甚至平时用上它。百子图;画着众多小孩,祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗:百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。宋代辛弃疾《稼轩词鹧鸪天祝良显家牡丹一本百朵》:恰如翠?扛咛蒙希?来看红衫百子图。
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导读百字图;我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国,都愿意在喜庆、甚至平时用上它。百子图;画着众多小孩,祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗:百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。宋代辛弃疾《稼轩词鹧鸪天祝良显家牡丹一本百朵》:恰如翠?扛咛蒙希?来看红衫百子图。

百字图

我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国,都愿意在喜庆、甚至平时用上它。

百子图

画着众多小孩,祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗:“百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。”宋代辛弃疾《稼轩词·鹧鸪天·祝良显家牡丹一本百朵》:“恰如翠?扛咛蒙希?来看红衫百子图。”

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百字图;我们也叫它百字迎福图。在中国传统文化中有它的一种特定含义。由于它含有大或者无穷的意思,因此把祝福、恭贺的良好愿望发挥到了一种极至的状态。在礼仪之帮的中国,都愿意在喜庆、甚至平时用上它。百子图;画着众多小孩,祈求多子多孙的画。杨绯桢《六宫戏婴图》诗:百子图开翠屏底,戏弄碰扭未生齿。宋代辛弃疾《稼轩词鹧鸪天祝良显家牡丹一本百朵》:恰如翠?扛咛蒙希?来看红衫百子图。
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