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太谷抬龙王

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太谷抬龙王

境内念沟村有龙王庙,庙内供木雕龙王。附近村民每遇天旱,入庙祈祷。清末,榆次下丁里村将龙王偷走。念沟状告丁里,县令以为美事,遂令两村结为神亲自此,两村抬龙王祈雨成俗。清代至民国初年,井神、白城、北张、咸阳等村抬龙王祈雨有十村祈雨八村接,北梁(祁且骠名得住半个月之俗。其间下雨,北张等村即唱三日谢雨戏。此俗于民国十四年(1925年)后渐废。阳邑村民祈雨有文祈、武祈之别。村民头戴柳条帽,赤脚结队到禅坟村请龙王娘娘回阳邑娘家布雨,称文祈;村长求签选定信徒,净身、光体,以刀破颈,赤脚捧瓶,徒步至县东南之院尖山取水,称武祈。
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导读境内念沟村有龙王庙,庙内供木雕龙王。附近村民每遇天旱,入庙祈祷。清末,榆次下丁里村将龙王偷走。念沟状告丁里,县令以为美事,遂令两村结为神亲自此,两村抬龙王祈雨成俗。清代至民国初年,井神、白城、北张、咸阳等村抬龙王祈雨有十村祈雨八村接,北梁(祁且骠名得住半个月之俗。其间下雨,北张等村即唱三日谢雨戏。此俗于民国十四年(1925年)后渐废。阳邑村民祈雨有文祈、武祈之别。村民头戴柳条帽,赤脚结队到禅坟村请龙王娘娘回阳邑娘家布雨,称文祈;村长求签选定信徒,净身、光体,以刀破颈,赤脚捧瓶,徒步至县东南之院尖山取水,称武祈。

境内念沟村有龙王庙,庙内供木雕龙王。附近村民每遇天旱,入庙祈祷。清末,榆次下丁里村将龙王偷走。念沟状告丁里,县令以为美事,遂令两村结为“神亲”。自此,两村抬“龙王”祈雨成俗。

清代至民国初年,井神、白城、北张、咸阳等村抬龙王祈雨有“十村祈雨八村接,北梁(祁且骠名得住半个月”之俗。其间下雨,北张等村即唱三日谢雨戏。此俗于民国十四年(1925年)后渐废。

阳邑村民祈雨有文祈、武祈之别。村民头戴柳条帽,赤脚结队到禅坟村请“龙王娘娘”回阳邑娘家布雨,称文祈;村长求签选定信徒,净身、光体,以刀破颈,赤脚捧瓶,徒步至县东南之院尖山取水,称武祈。

清季,抬龙王演变为捞铁牌、洗土地神象、洗擀面杖等多种迷信形式,1949年以后此俗废止。

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境内念沟村有龙王庙,庙内供木雕龙王。附近村民每遇天旱,入庙祈祷。清末,榆次下丁里村将龙王偷走。念沟状告丁里,县令以为美事,遂令两村结为神亲自此,两村抬龙王祈雨成俗。清代至民国初年,井神、白城、北张、咸阳等村抬龙王祈雨有十村祈雨八村接,北梁(祁且骠名得住半个月之俗。其间下雨,北张等村即唱三日谢雨戏。此俗于民国十四年(1925年)后渐废。阳邑村民祈雨有文祈、武祈之别。村民头戴柳条帽,赤脚结队到禅坟村请龙王娘娘回阳邑娘家布雨,称文祈;村长求签选定信徒,净身、光体,以刀破颈,赤脚捧瓶,徒步至县东南之院尖山取水,称武祈。
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