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寿阳坐唱

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寿阳坐唱

流行在寿阳县境内,新中国成立初期,寿阳县文化馆曲艺工作者在当地民歌小调的基础上,吸收东山盲艺人的说唱曲调,晋南道情和武乡琴书的音乐创作而成。一开始,是单人坐唱,没有道白,采用丝弦伴奏。八十年代以后,发展成为多人分角色坐唱。伴奏时,增加了弹拨乐器和竹板、四块瓦等,还在说唱中加强了表演成份,说唱的内。容大多数是现代题材。代表书目有《马二子求神》、《铁旦参军》、《灵芝故乡走一遍》、《朱总司令在景尚》等曲目。
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导读流行在寿阳县境内,新中国成立初期,寿阳县文化馆曲艺工作者在当地民歌小调的基础上,吸收东山盲艺人的说唱曲调,晋南道情和武乡琴书的音乐创作而成。一开始,是单人坐唱,没有道白,采用丝弦伴奏。八十年代以后,发展成为多人分角色坐唱。伴奏时,增加了弹拨乐器和竹板、四块瓦等,还在说唱中加强了表演成份,说唱的内。容大多数是现代题材。代表书目有《马二子求神》、《铁旦参军》、《灵芝故乡走一遍》、《朱总司令在景尚》等曲目。

流行在寿阳县境内,新中国成立初期,寿阳县文化馆曲艺工作者在当地民歌小调的基础上,吸收东山盲艺人的说唱曲调,晋南道情和武乡琴书的音乐创作而成。一开始,是单人坐唱,没有道白,采用丝弦伴奏。八十年代以后,发展成为多人分角色坐唱。伴奏时,增加了弹拨乐器和竹板、四块瓦等,还在说唱中加强了表演成份,说唱的内

容大多数是现代题材。代表书目有《马二子求神》、《铁旦参军》、《灵芝故乡走一遍》、《朱总司令在景尚》等曲目。

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流行在寿阳县境内,新中国成立初期,寿阳县文化馆曲艺工作者在当地民歌小调的基础上,吸收东山盲艺人的说唱曲调,晋南道情和武乡琴书的音乐创作而成。一开始,是单人坐唱,没有道白,采用丝弦伴奏。八十年代以后,发展成为多人分角色坐唱。伴奏时,增加了弹拨乐器和竹板、四块瓦等,还在说唱中加强了表演成份,说唱的内。容大多数是现代题材。代表书目有《马二子求神》、《铁旦参军》、《灵芝故乡走一遍》、《朱总司令在景尚》等曲目。
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