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刀杆节是腾冲傈僳族民间最隆重的节日，相传源于明正统年间;当时朝廷派兵部尚书王驶三征麓儿王尚书到腾越带领人民安边设卡，团结民族兄弟共同对敌，深得傈僳族的信赖和敬仰。王回朝后被奸臣所害，为纪念他抗敌安边的功绩，傈僳族便在每年农历二月初八举行“上刀山、下火海”活动，激励后列继成先辈的光荣传统，保家卫国。上世纪八十年代初，傈僳族刀杆节得到发掘和弘扬;影响迅速扩大，声播海内外。除先后到保山、大理、玉溪、昆明等地表演外，还到过海南、浙江、山东、辽宁等地表演，并参加了第三届中国艺术节和第五届全国少数民族运动会表演。2000年5月，参加了中央电视台“红河杯”全国少数民族体育精品展播。9月，又赴河北石家庄参加石家庄“云南民族文化节”表演。在石家庄市及河北周边地区引起了强烈的反向。
傈僳族能歌善舞，几乎人人能唱、个个会跳，曲不离口，弦不离手。主要舞蹈有跳嘎和三弦舞两种。跳嘎是溶歌舞为一体的文艺形式，喜庆、丧葬和起房盖屋必跳此舞。队形为嘎头(领队)领舞、领唱的集体圆圈舞，边唱边跳，无乐器伴奏。唱词一般是祖辈流传的、具有特定含义的叙事长诗。三弦舞以小三弦为主要伴奏乐器，其它乐器还有竹笛、口弦、决列等，队形可横、可纵;也可成圆圈。每逢春节或刀杆节，村村寨寨的男女老少，都要沐浴盛装，跳节起舞。三弦舞动作矫健有力，活泼多变，既热情奔放，又深沉稳重，具有鲜明的民族特色。[1]
刀杆节由来
“刀杆节”，是云南边陲轮马山一带傈僳族人民一年一度的传统节日。时间是农历二月初八。刀杆节的来由有这样一个传说：明朝时候，朝廷派兵部尚书王骥来边疆安边设卡。工尚书到职后，体察边民的疾苦，积极帮助傈僳族人民发展生产，使他们的日子越过越好，受到傈傈族人民的爱戴。后来，王尚书遭奸臣的诬告，被调回朝廷。在二月初八的洗尘宴上，王尚书被奸臣用毒酒害死。当这个不幸的消息传到傈僳山寨时，气得人们摩拳擦掌，为了给王尚书报仇。傈僳族人民决定将五尚书遇害的二月初八定为操练武功的日子。
在傈僳族中，“刀杆节”的习俗已有数百年的历史 。相传，明代外族入侵云南边疆，朝廷派出兵部尚书王 骥带兵前往御敌。王骥到达滇西北后，依靠当地傈僳人民团结战斗，很快地驱逐了入侵者。二月初八，王骥奉旨回京，不幸在途中被奸臣害死。为了纪念这位反抗外 族入侵的人物及在战斗中牺牲的人，傈僳族人民决定将这一天作为“刀杆节”，由此沿袭，逐渐形成一种传统 的体育活动。
