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过林卡是藏族人最普遍的休闲娱乐方式，多集中在6-9月间。拉萨过林卡的主要地方是罗布林卡、人民公园，龙王潭公园以及哲蚌寺和色拉寺附近的林地里，日喀则人过林卡主要集中在班禅新宫(德钦颇章宫)外和刚坚果园宾馆内的果园里：泽当镇的林卡主要在雅江边、贡布日神山脚等处。过林卡以家族和朋友为主，内容多为吃喝玩乐、唱歌跳舞，有时会有群艺表演和文工团表演。六一是日喀则最热闹的节日，一般日喀则地区的萨嘎达瓦节在这段时间举行，全城休三日，老老少少几乎天天在野外过逍遥日子。
酷爱户外生活的藏族人民，夏天纷纷进入拉萨河边的林卡游乐避暑，称为“玩林卡”。林卡节日活动内容非常丰富，总
的来看离不开两个主题：敬神和娱乐。每当节日到来，身着盛装拉萨人便源源不断地从城里涌向郊区的林卡，汽车、骡马、自行车、摩托车载着人和桌椅、食品、饮具，熙熙攘攘地行进在大街小路上。有的在林卡里搭帐篷，帐篷大都是白色的，绣着蓝色的吉祥图案，朴素而美观;还有的人家用五颜六色的帐围围里，架起炉灶，安置桌椅，铺上卡垫，摆同各种点心、菜肴、饮料，夜以继日地唱歌、跳舞、打藏牌、掷骰子、讲故事、玩游戏、请客欢宴、喝酒狂欢，有时还观看电影、文艺节目和藏戏，进行传统体育、射箭、竞技比赛等。近年来拉萨林卡里的活动更加丰富，电视机、录像机、卡拉OK、电子游戏机也搬进了帐篷，传统文化与现代娱乐在这里相处融洽。
林卡节由来
逛林卡是藏族同胞在高原气候和生活环境中养成的一种习惯，在冬长夏短的高原，温暖明媚的时节是非常宝贵的，要珍惜大自然的恩赐;而且此时恰逢农闲季节，正是人们享受、体验大自然无限美好的时节。
一个民族有一个民族的特点和爱好。藏族是一个十分热爱大自然的民族。夏天的节假日里，拉萨风和日丽、空气清新、树茂草盛、百花初放。在挺拔的钻天杨下，婆娑的古树边，绿茵茵的草地上，都可见到那些穿着鲜艳服装的藏族群众或合家而出，或约亲邀友，人们三五成群，搭上一顶白色帐篷，或围上几块床单与塑料布，一边喝着青稞酒、酥油茶，一边弹着六弦琴，唱着民歌或藏戏，间有打克朗球、打扑克、下棋、甩骰子等娱乐活动，人们或促膝谈心，或打开录音机，放着优美的舞曲，大家圈地而舞……就这样一直玩到傍晚，从大人到小孩个个都带着浓烈的醉意，一路欢歌而归。也有的人喜欢憩息于河溪沟渠之旁，尽情地洗刷衣衫鞋袜;累了以后，摊开四肢，舒舒服服地躺在毡垫般的草地上，或乾儇依在古树下，边吃边喝，欣赏碧波荡漾的流水，一直到衣物晒干、夕阳西斜，才心满意足地回家。
这就是富有藏族特色的逛林卡。过去有人称之为“郊宴”，外地人喜欢把这种活动称为“林卡节”。其实，藏族是没有一个所谓林卡节的。
逛林卡，是藏族群众根据高原的气候、环境和生活条件形成的一种民族习惯。拉萨等地区称之为“赞林吉桑”。以前，每年藏历五月一日到五月十五日的半个月里，人们走出庭院，来到浓荫密布的林卡。在长冬短夏的西藏，阳光明媚、几和日暖的时节，是最为宝贵的，珍惜大自然的这种恩赐，是藏族人民的一种好习惯。到十五日，逛林卡进入高潮，这一天，还进行一些宗教活动。
西藏藏族群众逛林卡的习惯，不仅流行于首府拉萨，而且流行于日喀则和昌都等地。据说，在一个春暖花开的日子里，日喀则城里的男人们一早骑毛驴到远郊的一个修行洞朝见“莲花佛”。妇孺则带上食品，汇集近郊迎接“拜神得福”的亲人归来，然后，聚会于“吉采”林卡之中。这就是最早的逛林卡活动。后来，活动加进了比试坐骑——毛驴、马及射箭比赛等内容。在东藏等地，由于原始森林丰富，草坝树木之中，实际上是天然公园。这一带城乡居民在夏天或步行或赶马车，行程一、二天，带上帐篷和充足的食品，来到原始森林里野营消暑，数日而返。温泉旁，更是郊游胜地，常引得人们留连忘返。
但是，解放以前，到林卡消暑度假的，只是三大领主及生活比较富裕的中上层人士。平叛改革以前，在拉萨嘎木夏林卡、尼雪林卡、喜德林卡、日喀则的“吉采”林卡等地，穿着艳丽的服装的有钱人，搭起的帐篷一个比一个高大，一连三五天、七八天野营露宿在林卡里，狂欢极乐，而在帐篷四周，总有一群群衣衫褴褛的“帮古”和卖唱的流浪艺人眼巴巴地等待着达官贵人的施舍。
解放后，百万农奴翻身作主人，生活逐渐富裕。于是自冰雪消融，春回高原，直到北风袭人的初冬，多半年里，逛林卡的人群络绎不绝。每逢节假日，更是达到了高潮，人们车水马龙地集中到罗布林卡、龙王潭等大林卡，度过别有风味的假日。有些时候，城镇的机关单位及集体手工业、建筑业、商业等单位组织共青团员们过团日，也喜欢到林卡里来进行集体活动。现在，逛林卡已成为翻身农奴幸福生活的一个重要内容。
林卡节习俗
西藏农村过林卡节
欢歌跳舞，畅饮青稞酒，骑马射箭掷骰子，是过去西藏农村过节日最典型的写照。但今年日喀则地区传统的“林卡(郊外游玩)节”，呈现的已不仅仅是这些传统的场面。
每年6月1日起的第一周，是日喀则地区的公共假期。城乡家庭几乎倾巢而出，男女老少穿戴一新，到草木葱茏、阳光明媚的园林或郊野游玩，俗称“过林卡”。“林卡节”里，看到除了这些传统风俗外的新气象。
年楚河畔白朗县巴扎乡彭仓村，十多名藏族群众正在内地援藏农业技术人员的指导下，忙着为一座座塑料温室通风、浇水。热气蒸腾的温室里，西瓜已长至碗口大，西红柿、黄瓜和辣椒青翠欲滴。
“以前光会种粮食，撒下种子，然后一段时间可以不管。现在种蔬菜，天天都要迎着阳光拉开温室顶上的棉被，里面温度高了要通风、散热，还要经常移苗、浇水，所以‘过林卡’不可能像以前一样全家出动，必须要有人留下来值班。”41岁的拉巴扎西说。
彭仓村26户人家，种菜历史不过三四年，但在当地政府、内地援藏省市和金融部门的帮助下，已建成了70多个40米长、8米宽的塑料温室，占全村土地面积的近一半，平均每家拥有2-4座温室。实行果菜轮作，每年可收获2-3茬，一座温室一年纯收入超过6000元人民币。
28岁的丹增告诉记者，过去“过林卡”，都要吃油炸面果、喝青稞酒，因为平时的主食只有糌粑和土豆。现在一年四季都可以吃到自家产的新鲜细菜，开着拖拉机进城卖菜时，还经常进饭馆消费一番。他说：“在吃上，现在天天都好象在‘过林卡’。”
在彭仓村东面十余公里的洛江镇彭果村，记者也没有看到“过林卡”。在“女能人”曲珍开设的家庭工厂里，40多名妇女正用传统的木制纺机编织氆氇(毛呢)和卡垫(毛织垫毯)。在这里，学徒工一天可以挣15元，熟练工一天25元。
虽然没有“过林卡”，但家庭工厂里传出一阵阵欢歌笑语。她们的产品从纺线到编织，全部手工操作，染色使用的是天然矿物，极受尼泊尔、印度等外商欢迎，产品全部外销。
37岁的曲珍说：“节日虽好，但只有学会劳动技能，有了稳定的收入来源，才能真正改善生活。”在曲珍的工厂，夏秋季节碰到活少时，平均半个月就要组织女工们游玩一次，“过林卡”正在常态化。
日喀则的林卡节
逛林卡，是西藏人的特别爱好，而将逛林卡作为一个节日放假休息，则是日喀则地区的发明，独一无二。
日喀则人过林卡节，是每年公历6月1日开始，一般5—7天，每当林卡节到来前的三五天里，城里人家家户户都来到市郊的贡觉林卡、新宫林卡、达热瓦林卡早已搭好了的帐篷。帐篷大都是白色的，绣着蓝色的吉祥图案，朴素而美观。还有的人家就用帐闱围出一个小小的环境，帐闱颜色很鲜艳，五颜六色，美不胜收。人们在帐篷或帐闱里，架起炉灶，安置桌椅，铺上藏垫，摆出各种点心、菜肴、饮料，夜以继日地歌唱、跳舞、打藏牌、讲故事、玩游戏、请客欢宴，有时还观看电影、文艺演出和藏戏，进行传统体育、射击、竞技比赛。近年来，林卡节活动更为丰富，彩色电视机、录像机、卡拉OK、电子游戏机也搬进了帐篷，传统文化与现代娱乐在这里相处融洽。
起初，日喀则的人们过林卡节并不是每年的公历6月1日，而是在藏历的4月中旬，因这时春播已经结束，田间管理的季节还没有到来，农村处于短暂的农闲季节。这时又是春夏之交的时刻，可谓是一年内最佳的季节。
后来林卡节改到了公历的6月1日，是因为这个时间和藏历年的4月中旬刚好接近，主要原因是每年的6月1日，日喀则城内各小学的学生们，要到林卡内游园并要表演歌舞，一些大人便随着孩子们一道到林卡玩，后来，林卡节慢慢地演变成了每年公历6月1日，和“六一”儿童节赶在一天。
关于日喀则的林卡节的来历，还有许多古老的传说。相传在很久很久以前，在一个春暖花开的日子，日喀则城里的男人们一早骑着毛驴到远郊朝见“莲花佛”，妇孺则带上食品聚集近郊，迎接观神得福的亲人归来，然后汇集于路旁的林卡之中，这样便形成了最早的逛林卡活动。后来，这一活动加进了比试坐骑毛驴及射箭等比赛内容。不过，这些活动在今天的林卡节里已见不到了。
6月1日这天，日喀则各学校的小学生在教师和家长的带领下，也要到这里度过美好的一天，城里的孩子们要在这里举行加入少先队组织的庄严仪式，表演自编的节目;地区文工团的专业文艺工作者也前来献艺。由于林卡节深受人们的喜爱，每年的林卡节已经成为日喀则人民法定的节日。
但是，解放以前，到林卡消暑度假的，只是三大领主及生活较富裕的中上层人士。平叛改革前，在林卡里穿着艳丽服装的有钱人，搭起的帐篷一个比一个高大，一连三五天、七八天野营露宿在林卡里，狂欢极乐。而在帐篷周围，总有一群群衣衫褴褛的“帮古”(乞丐)和卖唱的流浪艺人眼巴巴地等待着达官贵人的施舍。
解放后，百万农奴翻身做主人，生活逐渐富裕。现在逛林卡已经成为西藏人民幸福生活的一个重要内容。
藏族传统节日与宗教节日--林卡节
林卡节，藏语称“孜木林吉桑”，意为“世界欢乐日”。也有人称之为“郊宴”。是西藏自治区拉萨、日喀则、昌都等地藏族人民的传统娱乐日。每年藏历五月一日左右举行，节期不定，有些地方长达十多天。届时，藏族群众扶老携幼，带上食品、青稞酒、酥油茶、卡垫、帐篷，以及各种娱乐用具和乐器，来到幽雅恬静的“林卡”(藏语音译，意为园林、花园，其中多植柳树，所以民间又把逛林卡称之为“耍柳林子”)。在草坪上、古树下支起白色的帐篷，围上几块床单或塑料布，铺上卡垫，一边弹六弦琴，一边喝酥油茶或青稞酒，欢聚野宴。有的打扑克，有的下棋、玩球或聊天谈笑，还有的在绿草地上欢歌漫舞。此外，节日期间，还要举行一些宗教仪式和赛马、射箭等民族体育娱乐活动。
十分有趣的是，有些并非宗教的节庆，在雪域、在信奉藏传佛教的群众中，也都加进了祈福攘灾的宗教内容。拿藏民族传统的藏历新年来说，这个岁次更迭、万象更新的节日到来前夜，成千上万的藏族群众按照习俗，举着火把走上街头，举行驱“鬼”仪式，祈求消灾免祸，除旧迎新。记者多穷、何自力于一九九一年二月十四日在题为《百万藏胞喜迎新年》的新闻中报道。“晚八时许，用麦秆编制的火把照亮了拉萨的大街小巷，鞭炮声此起彼伏……”。其实，除了燃火驱邪外，藏族家庭还在灶房正中墙上和大门上贴画备种吉祥符号和图案。
大年初一，要将长满青苗的长方形小盒匣摆在佛龛前，祈愿五谷丰登、人畜兴旺水清晨，家中主妇要早早起来去井边或河边背水、以示吉祥。然后煨(火桑)以清香的烟雾娱神，使神保佑全家幸福。有些人们还将五彩的布条系在羊身上，并向羊身上洒奶茶，祝愿牧业丰收……
流传于藏族民间的这些传统的，多姿多彩的宗教节日，究其根源都是与生息在雪域的藏民族的生产活动、文化生活、宗教信仰密切相关的。这些节日世代相沿，已成为藏族人民生活中重要的、不可缺少的内容了。
