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历史上尽信书不如无书的例子

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历史上尽信书不如无书的例子

释义:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。出处:《孟子·尽心下》。具体举例:《尚书·武成》一篇中:“受率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。” 战国时期的孟子,阅读了《尚书·武成》,颇有感慨。他说:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”。孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,不会血流成河。孟子不相信《尚书》。
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导读释义:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。出处:《孟子·尽心下》。具体举例:《尚书·武成》一篇中:“受率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。” 战国时期的孟子,阅读了《尚书·武成》,颇有感慨。他说:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”。孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,不会血流成河。孟子不相信《尚书》。

释义:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。

出处:《孟子·尽心下》

具体举例:《尚书·武成》一篇中:“受率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。” 战国时期的孟子,阅读了《尚书·武成》,颇有感慨。他说:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”

孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,不会血流成河。孟子不相信《尚书》

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历史上尽信书不如无书的例子

释义:读书时应该加以分析,不能盲目地迷信书本,不能完全相信它,应当辨证地去看问题。出处:《孟子·尽心下》。具体举例:《尚书·武成》一篇中:“受率其旅如林,会于牧野。罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。” 战国时期的孟子,阅读了《尚书·武成》,颇有感慨。他说:“尽信书,则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?”。孟子认为,像周武王这样讲仁道的人,讨伐商纣王这样极为不仁的人,不会血流成河。孟子不相信《尚书》。
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