王守仁为什么被人忽悠为神人他的具体作为是什么
王守仁为什么被人忽悠为神人他的具体作为是什么
王守仁在继承思孟学派的尽心”、良知”和陆九渊的心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的理”为本体学说，创立了阳明心学。王守仁的学说由于对个体生命存在价值的肯定，具有鲜明的体验性质，使其美学具有典型的体验美学特色。这种体验美学是以至乐”境界为目标，强调超然的与天地同体，美善合一，美丑自融的孔颜之乐”。这种体验以虚灵”为前提，有顿悟式的觉”和渐悟式的体”，可以将王守仁的美学是体验美学，王守仁在中国美学发展史上有了独特的地位和深远的影响。
导读王守仁在继承思孟学派的尽心”、良知”和陆九渊的心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的理”为本体学说，创立了阳明心学。王守仁的学说由于对个体生命存在价值的肯定，具有鲜明的体验性质，使其美学具有典型的体验美学特色。这种体验美学是以至乐”境界为目标，强调超然的与天地同体，美善合一，美丑自融的孔颜之乐”。这种体验以虚灵”为前提，有顿悟式的觉”和渐悟式的体”，可以将王守仁的美学是体验美学，王守仁在中国美学发展史上有了独特的地位和深远的影响。
王守仁在继承思孟学派的尽心”、良知”和陆九渊的心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的理”为本体学说，创立了阳明心学。王守仁的学说由于对个体生命存在价值的肯定，具有鲜明的体验性质，使其美学具有典型的体验美学特色。这种体验美学是以至乐”境界为目标，强调超然的与天地同体，美善合一，美丑自融的孔颜之乐”。这种体验以虚灵”为前提，有顿悟式的觉”和渐悟式的体”，可以将王守仁的美学是体验美学，王守仁在中国美学发展史上有了独特的地位和深远的影响。
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王守仁在继承思孟学派的尽心”、良知”和陆九渊的心即理”等学说的基础上，批判地吸收了朱熹那种超感性的先验范畴的理”为本体学说，创立了阳明心学。王守仁的学说由于对个体生命存在价值的肯定，具有鲜明的体验性质，使其美学具有典型的体验美学特色。这种体验美学是以至乐”境界为目标，强调超然的与天地同体，美善合一，美丑自融的孔颜之乐”。这种体验以虚灵”为前提，有顿悟式的觉”和渐悟式的体”，可以将王守仁的美学是体验美学，王守仁在中国美学发展史上有了独特的地位和深远的影响。
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