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清真菜对于饮食文化的影响

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清真菜对于饮食文化的影响

一、北京菜;首先,清真菜是北京菜系的重要组成部分。自元以来,受兄弟民族影响,北京人多喜食羊肉,早在乾隆年间,就出现了着名的全羊席,可用羊的各个部位做出多种美味佳肴,有汤、羹、膏等,有甜味、咸味、辣味、椒盐味,或烤或涮,或煮或烹,或煎或炸,使烹羊技术达到了一个高峰。这种技术后来很自然为信奉伊斯兰教的回族人所继承,他们在京开设了许多善治羊馔的清真餐馆。清末民初的文兴堂、又一村、两益轩、同和轩、西域馆、庆宴楼、东来顺、西来顺、又一顺等,都是清真馆中的佼佼者。直到现在,清真菜在北京仍然有很大的影响,深受回、汉各族人民的欢迎。大体上可以说,到了清末,以宫廷菜、官府菜、清真菜和改进了的山东菜为四大支柱的北京菜系便已基本形成了。
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导读一、北京菜;首先,清真菜是北京菜系的重要组成部分。自元以来,受兄弟民族影响,北京人多喜食羊肉,早在乾隆年间,就出现了着名的全羊席,可用羊的各个部位做出多种美味佳肴,有汤、羹、膏等,有甜味、咸味、辣味、椒盐味,或烤或涮,或煮或烹,或煎或炸,使烹羊技术达到了一个高峰。这种技术后来很自然为信奉伊斯兰教的回族人所继承,他们在京开设了许多善治羊馔的清真餐馆。清末民初的文兴堂、又一村、两益轩、同和轩、西域馆、庆宴楼、东来顺、西来顺、又一顺等,都是清真馆中的佼佼者。直到现在,清真菜在北京仍然有很大的影响,深受回、汉各族人民的欢迎。大体上可以说,到了清末,以宫廷菜、官府菜、清真菜和改进了的山东菜为四大支柱的北京菜系便已基本形成了。

中国十大名菜之一的清真菜也叫做回族菜,是我国的一种少数民族菜系。清真菜的发展历史久远,在唐朝清真菜就已经形成,经过不断的传承与创新,清真菜文化越发趋于成熟。清真菜文化对我国的饮食文化有着很大的影响,下面就让我们一起来看看清真菜对我国各地饮食文化的影响吧。

一、北京菜

首先,清真菜是北京菜系的重要组成部分。自元以来,受兄弟民族影响,北京人多喜食羊肉,早在乾隆年间,就出现了着名的全羊席,可用羊的各个部位做出多种美味佳肴,有汤、羹、膏等,有甜味、咸味、辣味、椒盐味,或烤或涮,或煮或烹,或煎或炸,使烹羊技术达到了一个高峰。这种技术后来很自然为信奉伊斯兰教的回族人所继承,他们在京开设了许多善治羊馔的清真餐馆。

清末民初的文兴堂、又一村、两益轩、同和轩、西域馆、庆宴楼、东来顺、西来顺、又一顺等,都是清真馆中的佼佼者。直到现在,清真菜在北京仍然有很大的影响,深受回、汉各族人民的欢迎。大体上可以说,到了清末,以宫廷菜、官府菜、清真菜和改进了的山东菜为四大支柱的北京菜系便已基本形成了。

清真风味的名餐馆众多,久负盛名的有东来顺、鸿宾楼。所谓苏菜,是由淮扬、金陵、苏锡、徐海等四大地方风味形成。其中金陵以南京为中心,清真菜即在其中,而且有独到之处,有松鼠鱼、美人肝、蛋烧卖、凤尾虾等四大名菜。

二、天津菜

天津菜以海河水产为主,组成主要是:汉民菜、清真菜、素菜。天津是中国回民集中地之一,人数众多。清真菜在津菜中占有重要位置,天津清真菜在原料上除牛羊肉外,也擅长使用河海两鲜的水产品。近些年来在原料的使用范围上也略有突破,过去曾被禁用的海发货产品,如今也是清真菜不可缺少的烹制原料了。如海参、鱿鱼、干贝等,从而使天津清真菜有了新的发展。

津菜清真菜烹制牛羊肉有其独到之处,素有“食羊不见羊,食羊不觉羊”的特色,广为食客所乐道。除了全羊大菜席之外,其代表菜有扒海羊、红烧牛鞭、红烧舌尾、白蒸鸡、烩全羊、笃花腐、白崩鱼丁、芜爆散丹、金蟹羹、红烧蹄筋等。

三、云南菜

云南菜由昆明、滇南、滇西和滇东北四个区域菜所构成。特点是酸辣适中,重油醇厚,鲜嫩回甜,讲究本味。其中滇西菜因与西藏毗邻,以及同缅甸、老挝接壤,是南方陆上丝绸之路的灵官道、永昌道地段,少数民族较多,南诏国、大理国均建都于大理,其烹调节器技法受汉、藏、回寺院菜影响,因此形成聚居云南各少数民族菜,如清真菜即是其中之一。

四、宁夏菜

宁夏菜由家常菜、饮食市肆便餐菜、高档筵席菜等多层次菜肴组成。因宁夏回族同胞集中,使清真菜成为宁夏菜的主要组成部分。

五、青海菜

青海省地处青藏高原,全省约80%面积属草原,是中国五大牧区之一;其余部分在东部,为农业区与半农半牧区。省内共有七个民族,汉族、回族与土族、撒拉族主要分布于农业区和半农半牧区;藏族与哈萨克族主要分布于牧业区。青海烹饪,牧业区属于藏族风味体系;农业区与半农半牧区主要为汉族风味与回族风味。汉族与回族两种风味互相影响,在烹制技法和调味上交错融汇,并吸取了藏族烹调的某些特点,构成青海菜风味的主体。

六、陕西菜

陕西菜又称秦菜,由关中菜、陕南菜、陕北菜三大流派组成。关中菜即包括了西安清真菜。

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清真菜对于饮食文化的影响

一、北京菜;首先,清真菜是北京菜系的重要组成部分。自元以来,受兄弟民族影响,北京人多喜食羊肉,早在乾隆年间,就出现了着名的全羊席,可用羊的各个部位做出多种美味佳肴,有汤、羹、膏等,有甜味、咸味、辣味、椒盐味,或烤或涮,或煮或烹,或煎或炸,使烹羊技术达到了一个高峰。这种技术后来很自然为信奉伊斯兰教的回族人所继承,他们在京开设了许多善治羊馔的清真餐馆。清末民初的文兴堂、又一村、两益轩、同和轩、西域馆、庆宴楼、东来顺、西来顺、又一顺等,都是清真馆中的佼佼者。直到现在,清真菜在北京仍然有很大的影响,深受回、汉各族人民的欢迎。大体上可以说,到了清末,以宫廷菜、官府菜、清真菜和改进了的山东菜为四大支柱的北京菜系便已基本形成了。
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