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清明节高速不收费，清明节免费时间从清明节假期第一天零点开始，到假期的最后一天24点结束。
注意：免费通行车辆的范围是行驶收费公路的7座以下(含7座)载客车辆，包括允许在普通收费公路行驶的摩托车，免收通行费时间以车辆驶离高速公路出口收费车道的时间为准。
1、不发卡抬杆放行。据悉去年春节期间，所有免费高速公路都实行不发卡抬杆放行，大大节省了等待时间，提高出行效率，今年也不会例外。
2、免费通行的计费时间点，是看汽车出高速的时间点。也就是说，在非免费时段进入高速公路，但出高速的时候是免费时段，则属于免费通行;在免费时段进入高速公路，但出高速公路时是非免费时段，则不属于免费通行的范围。
清明时节，气温转暖，草木萌动，天气清澈明朗，万物欣欣向荣，清明含有明洁之意。
清明节气候应每年的四月四日或五日，是我国农历的重要节日——清明。这是气候明洁，草木萌动的自然季节，也是缅怀先人和英灵的民族节日。
桐始华—桐树对自然界气候规律性变化的反应，特别是对节气变化的反应比较突出，每年清明节气时，桐树就开始开花。人们经过观察还发现了一个有趣的现象，桐树好像知道年月日。每到闰年一枝生十三叶，平年生十二叶。
所以，“桐始华”成为清明节气一候的候应。
田鼠化为鸳—鸳，鹌也，鹑属，是一种候鸟，春季在农田间活动。由于在清明节前后农事较忙，人们在田间多见驾，而看不见田鼠。还以为驾是田鼠所化，所以“田鼠化为驾”成为了清明节气二候的应候。其实田鼠不可能化驾"这一候应属于古人的观察错误。
虹始见—每年到清明节气时，阴天天气过后就会出现虹。所谓虹。是阳光射入水滴经折射、反射、衍射而形成在雨幕或雾上的彩色或白色圆弧。因为它对节气变化的反应比较突出，所以“虹始见”成为清明节气三候的候应。
虹的出现。有时在东方，有时在西方。有时在北方，人们经过长期的观察得出这样一句谚语：“北虹出不下雨。
出了南虹发大水”，这就说出了南虹预示着天要下大雨的气候现象。当然因为地区差异，有的地方不一定是这样的。
清明节诗词杜牧（803—852），字牧之，唐代诗人，他的诗豪爽清丽，自成风格，人称“小杜”。其七绝《清明》家喻户晓、妇孺皆知，堪称清明题材诗歌的标志性作品：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
清明时节，本该家人团聚扫墓踏青，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静。好在找到了解脱的形式。因为清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。作者未写清明节扫墓踏青的盛况，只是截取清明节中的一个特定场景进行描写，使人产生丰富的联想，情趣盎然。诗篇意境迷蒙，自然流畅、通俗易懂、余味无穷，具有动人的艺术魅力，成为千古名诗。
顾非熊（生卒年不详），唐代诗人顾况之子，他的一首《长安清明言怀》便写出了这种不一样的氛围和心境：
明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。
时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备郊游的条件，万家车马出动，领略“芳菲莺自啭”的暮春风景。
王禹傅（954—1001），字元之，北宋文学家、诗人，以刚直敢言著称，亦有《清明》诗传世：
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
此诗以清明佳节为背景，抒写了诗人生活的清苦孤单和高尚的生活情趣。诗人在这游赏的节日，既无钱沽酒，也无心赏花，像荒山野寺中的和尚一样，寂寞冷清。
新得到了火种，就通宵苦读，可见作者的追求不同流俗。
“晓窗”两字尤能见出他的用功之勤。诗篇朴实无华，明快简洁，立意非同凡响。
文彦博（1006--1097），字宽夫，北宋时期政治家，他的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗写尽了人们在清明赏花的愉快心情：
洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。
风光不要人传语，一任花前尽醉归。
李氏园林位于洛水之滨。全诗意思是说，清明后就要暮春了，快快游赏，小要违背自己的心愿。如此美好的风光，我们可以尽情地观赏，这是不需要大自然批准的，不必传话给它。让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，尽醉而归吧。
