有关王字的文化典故
有关王字的文化典故
王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是冕旒。国王都是头戴冕旒的，而且规定天子九旒，就是有九个穗子。甲骨文的发现，为推定王字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。考古学家林沄有专文《说王》，论王字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。戉的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说戉的写法，象刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威。甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的背后，可能已经有了王权的定义。
导读王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是冕旒。国王都是头戴冕旒的，而且规定天子九旒，就是有九个穗子。甲骨文的发现，为推定王字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。考古学家林沄有专文《说王》，论王字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。戉的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说戉的写法，象刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威。甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的背后，可能已经有了王权的定义。
王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是冕旒 。国王都是头戴冕旒的，而且规定天子九旒，就是有九个穗子 。甲骨文的发现，为推定王字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。考古学家林沄有专文《说王》，论王字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。戉的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说戉的写法，象刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威。甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的背后，可能已经有了王权的定义。
有关王字的文化典故
王字的最下面一横，代表人头，中间的十字，代表束发，最上面一横就是冕旒。国王都是头戴冕旒的，而且规定天子九旒，就是有九个穗子。甲骨文的发现，为推定王字的本初意义提供了证据。文史学家吴其昌说，戊、戉、戍、成、咸诸字皆由石斧的形状演化而来，其锋刃左右旁向者衍为上述各字，其锋刃向下时则衍为工、士、壬、王诸字。考古学家林沄有专文《说王》，论王字本像无柄且刃缘向下的斧钺之形，本表示军事统率权，后来这军事统率权的象征演变为王的权杖。戉的象形，是王字定形的基础，这已经成为古文字学家的共识。历史学家徐中舒也说戉的写法，象刃部下向之斧形，以主刑杀之斧钺象征王者之权威。甲骨文存在的商代，钺已经是青铜质，而戉字的出现却是更早时代的事，良渚文化陶器上的刻画就是证据。良渚文化玉戉的背后，可能已经有了王权的定义。
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