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哈尼族婚俗趣闻

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哈尼族婚俗趣闻

长期繁衍生息在墨江哈尼族自治县的豪尼、白宏、卡多、碧约等哈尼族支系有很多婚俗趣闻,展现了这些支系不同的风俗习惯和传统文化。“龙”与“凤”对歌;“龙”与“凤”对歌是白宏男女未婚青年的一种婚恋形式。每当哈尼族十月年或其它节日的晚上,男女青年分别列为两排,间隔一至二丈相对站立或席地而坐,各找对象分别对歌。对歌前,男青年准备好红、绿绸帕一块,在对歌过程中,男方遇到自己心仪的姑娘时就将绸帕盖在她的头上。如果姑娘乐意,便说明对方接受了男方的求爱;如果姑娘拒绝,男方则返回原地继续对歌,直至姑娘接受绸帕,并互赠手镯、银泡等饰物作为定情物。假若与姑娘对歌反复多次仍不接受绸帕盖头,男方只得另觅知音。抢小帽;
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导读长期繁衍生息在墨江哈尼族自治县的豪尼、白宏、卡多、碧约等哈尼族支系有很多婚俗趣闻,展现了这些支系不同的风俗习惯和传统文化。“龙”与“凤”对歌;“龙”与“凤”对歌是白宏男女未婚青年的一种婚恋形式。每当哈尼族十月年或其它节日的晚上,男女青年分别列为两排,间隔一至二丈相对站立或席地而坐,各找对象分别对歌。对歌前,男青年准备好红、绿绸帕一块,在对歌过程中,男方遇到自己心仪的姑娘时就将绸帕盖在她的头上。如果姑娘乐意,便说明对方接受了男方的求爱;如果姑娘拒绝,男方则返回原地继续对歌,直至姑娘接受绸帕,并互赠手镯、银泡等饰物作为定情物。假若与姑娘对歌反复多次仍不接受绸帕盖头,男方只得另觅知音。抢小帽;

长期繁衍生息在墨江哈尼族自治县的豪尼、白宏、卡多、碧约等哈尼族支系有很多婚俗趣闻,展现了这些支系不同的风俗习惯和传统文化。

“龙”与“凤”对歌

“龙”与“凤”对歌是白宏男女未婚青年的一种婚恋形式。每当哈尼族十月年或其它节日的晚上,男女青年分别列为两排,间隔一至二丈相对站立或席地而坐,各找对象分别对歌。对歌前,男青年准备好红、绿绸帕一块,在对歌过程中,男方遇到自己心仪的姑娘时就将绸帕盖在她的头上。如果姑娘乐意,便说明对方接受了男方的求爱;如果姑娘拒绝,男方则返回原地继续对歌,直至姑娘接受绸帕,并互赠手镯、银泡等饰物作为定情物。假若与姑娘对歌反复多次仍不接受绸帕盖头,男方只得另觅知音。

抢小帽

小伙子寻觅到自己的心上人时,就会埋伏在这位姑娘行走的路途中,悄悄等待姑娘的来临。一旦姑娘走近自己时,便猛然跳出来抢走姑娘头戴的小帽。姑娘“拼命”地去抢,小伙子则左避右闪,始终不让姑娘抢到手。因此,每个姑娘必须备好一二顶小帽。当这顶小帽被抢去以后,便又拿出一顶戴上,嗣后,抢得小帽的小伙子便托亲友邀请姑娘在某时某地相会。而姑娘谢绝,亲友便将小帽奉还姑娘。假如姑娘中意,小伙子便在相约的时间地点弹起“牛腿琴”,唱起动听的山歌,姑娘与伙子一问一答,一对年轻人心心相印了。

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长期繁衍生息在墨江哈尼族自治县的豪尼、白宏、卡多、碧约等哈尼族支系有很多婚俗趣闻,展现了这些支系不同的风俗习惯和传统文化。“龙”与“凤”对歌;“龙”与“凤”对歌是白宏男女未婚青年的一种婚恋形式。每当哈尼族十月年或其它节日的晚上,男女青年分别列为两排,间隔一至二丈相对站立或席地而坐,各找对象分别对歌。对歌前,男青年准备好红、绿绸帕一块,在对歌过程中,男方遇到自己心仪的姑娘时就将绸帕盖在她的头上。如果姑娘乐意,便说明对方接受了男方的求爱;如果姑娘拒绝,男方则返回原地继续对歌,直至姑娘接受绸帕,并互赠手镯、银泡等饰物作为定情物。假若与姑娘对歌反复多次仍不接受绸帕盖头,男方只得另觅知音。抢小帽;
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