彝族的操兵节

农历六月二十六日，是弥渡县福长村彝族继火把节之后的又一盛大节日——操兵节。这一天，阿毕呗(大王)召集全村男女老少，聚集到土主庙内进行祭祀娱神、操练“士兵”，祈求五谷丰登、清吉平安。据考证，这一节日在中国的其它彝族地区已失传。

云南省大理白族自治州弥渡县红岩镇福长村有113户，385人，村民为彝族腊罗支系人。福长村彝语称操兵节为“阿独敲”，“阿独”即大王，“敲”即操练，意思是大王在出征前操练士兵。

操兵节是当地彝族的一种纪念活动。传说古代部落之间战事频繁，彝族部落兵马较少，为了抵御外来侵袭，增强士兵的素质，提高战斗力，在出兵前进行祭祀、占卜和操练士兵，祈求战事取得胜利。从此，代代相传，从未间断。

近几年，村里定出制度，每年轮派六户人家负责筹备工作，由相当于部落首领的“阿毕呗”召集。节日期间村里买一头黑色公猪，全村人聚在土主庙内杀猪。每户交500克大米煮大锅饭，猪肉按户平分，猪头、猪脚在操兵节食用。每年的活动经费户均缴纳人民币10元，不足部分由村民小组补助，每户交一升象征战马饲料的蚕豆。

参加操兵人员有“大王”装扮者阿毕呗1人、“卫士”2人(男，15-18周岁)、“士兵”10人(男，12-15周岁)。“大王”穿着彝族传统对襟衫，外加羊皮褂，身背羊皮大包，手持长1米的操兵棒。

“卫士”穿着对襟衫，抬着两面五色犬牙镶边大旗，旗杆约2米长。“士兵”穿着对襟衫，抬着五色旗各两面，旗杆约1米长。牛角号手1名。操兵节当天，八乡四邻的村民都习惯性地到福长村走亲访友，观看操兵节。近年来，前来观看的外地人越来越多，每年都在500—1000人左右。

操兵活动从早饭后开始至当天天黑时结束。活动分领兵、操兵、打歌三个部份。领兵、操兵两部份的主角是“大王”、“卫士”，最后一部份是打歌送行，祝愿亲人在征途中一路顺风，平安归来。

操兵节当天，早饭后，到亥时，号手吹牛角号，阿毕呗宣布操兵活动开始。所有人庄严肃穆，“大王”持操兵棒，带领“卫士”和“士兵”整齐地跪在大殿的香案前。“大王”嘴念祭祀经文，逐一端放祭祀品敬献日、月、观音、土主、龙王、山神、土地后，“出曹”到庙外被称为“领兵树”的一棵棠粟树前供奉酒、肉、茶，烧纸火，进行占卜、请求领兵。领兵回来后，“大王”带领“士兵”跪拜在操兵场内的案桌前烧纸火、占卜，请求能否开始操兵。

“阿嘟……”“大王”发号施令，开始操兵。“大王”持操兵棒在操兵场上巡回追赶“士兵”，追赶中“大王”用操兵棒撬“卫士”，“卫士”也用手中的旗杆撬“大王”，“士兵”相互对抗，直到把对手撬倒为止。撬倒对手算一个回合。每个回合结束后，大王又带领“士兵”跪拜在场中心的案桌前占卜、预测能否出征。每个回合结束后收回一种颜色的旗，表示这个方阵的人马可以出征。这样循环撬五个回合，直到五种颜色的旗收完，表示五个方阵的人马都能出征打胜仗。操兵结束后，“大王”用手拧断未下过蛋的一只母鸡的头，将鸡扔至庙门，从鸡脖子所伸的方位来预测战事状况和本年村子里的发展状况。鸡脖子伸朝内表示战事不顺利，本年村里发展状况不好;鸡脖子伸朝外则表示战事顺利，本年村子发展状况好。

操兵结束后，村民开始打歌，唱起送男人们出征的调子：“果子是什么果子好?果子是火把节的果子好。年称是什么年称好?年称是今年的年称好”。以此祝愿天下太平，祝愿自己的亲人在征途中一路顺风，平安归来。