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西藏望果节

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西藏望果节

在西藏农村,除了藏历年外,就数望果节热闹了。望果节流行于农区,是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望”意为“田地”,“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲,就是转地头。望果节没有固定的日子,一般在谷物成熟之前举行。旧西藏约定俗成是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过节。1951年后,根据农事的安排,过节的日期各不相同,拉萨从阳历八月初开始,节期三至五天。江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬。节日期间,广大农区人民穿着民族服装,带着经书和唐嘎等法器,老年人和小孩子坐在四轮马车上,姑娘和小伙子们,或者背着青稞酒,或者提着酥油茶,或者拎着菜盒子,聚集在田间地头巡游,尽情歌舞。巡游完后,举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。
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导读在西藏农村,除了藏历年外,就数望果节热闹了。望果节流行于农区,是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望”意为“田地”,“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲,就是转地头。望果节没有固定的日子,一般在谷物成熟之前举行。旧西藏约定俗成是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过节。1951年后,根据农事的安排,过节的日期各不相同,拉萨从阳历八月初开始,节期三至五天。江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬。节日期间,广大农区人民穿着民族服装,带着经书和唐嘎等法器,老年人和小孩子坐在四轮马车上,姑娘和小伙子们,或者背着青稞酒,或者提着酥油茶,或者拎着菜盒子,聚集在田间地头巡游,尽情歌舞。巡游完后,举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。

在西藏农村,除了藏历年外,就数望果节热闹了。

望果节流行于农区,是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望”意为“田地”,“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲,就是转地头。

望果节没有固定的日子,一般在谷物成熟之前举行。旧西藏约定俗成是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过节。1951年后,根据农事的安排,过节的日期各不相同,拉萨从阳历八月初开始,节期三至五天。江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬。

节日期间,广大农区人民穿着民族服装,带着经书和唐嘎等法器,老年人和小孩子坐在四轮马车上,姑娘和小伙子们,或者背着青稞酒,或者提着酥油茶,或者拎着菜盒子,聚集在田间地头巡游,尽情歌舞。巡游完后,举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。

“望果节”已有15OO多年的历史。据《苯教历算法》记载,早在公元5世纪末,即布德贡杰时期,雅砻地区已开始兴修水渠,使用木犁耕地。为了农业丰收,藏王布德贡杰便向苯教教主请求赐以教旨,教主教农人绕田地转圈巡游,求“天”保丰收。这就是“望果”的来源。

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在西藏农村,除了藏历年外,就数望果节热闹了。望果节流行于农区,是藏族人民预祝农业丰收的节日。“望”意为“田地”,“果”意为“转圈”。“望果”从字面上讲,就是转地头。望果节没有固定的日子,一般在谷物成熟之前举行。旧西藏约定俗成是在“鸟王”——大雁南飞的季节到来之前过节。1951年后,根据农事的安排,过节的日期各不相同,拉萨从阳历八月初开始,节期三至五天。江孜、日喀则等地则在阳历七月中旬。节日期间,广大农区人民穿着民族服装,带着经书和唐嘎等法器,老年人和小孩子坐在四轮马车上,姑娘和小伙子们,或者背着青稞酒,或者提着酥油茶,或者拎着菜盒子,聚集在田间地头巡游,尽情歌舞。巡游完后,举行赛歌、赛马、赛牛、射箭、抱石和摔跤等活动。
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