百姓打春

迎春后第二天早上，纸扎牧童春牛，就放在大堂前坝，打春的老百姓拿竹鞭，络绎不绝来“打春”。在县府中人出堂说完四言八句之后，人群一拥而上，扬鞭打春牛，尽把一个大的纸扎牛和牧童打得肢离破碎，然后就围抢春牛纸屑、篾条，说是吉祥之物，要带回家去供奉。一说此举，渊源于“鞭找杨广变春牛”。传说杨广皇帝为了选美，身藏在春牛肚中，偷看市上的美女，百姓知晓，便奋走鞭打杨广。可见，春牛迎春之说，可能在隋代已成风俗。而另一新说，扬鞭打春牛是为了忙于春耕，起动员春耕的作用，此说尚有些可取。解放后，五十年代初，土改后的农民兴高采烈，也组织迎春队，请县长陈光登坐，陈县长惋言谢绝，期望农民兄弟努力生产，支援国家，其后失传。

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导读迎春后第二天早上，纸扎牧童春牛，就放在大堂前坝，打春的老百姓拿竹鞭，络绎不绝来“打春”。在县府中人出堂说完四言八句之后，人群一拥而上，扬鞭打春牛，尽把一个大的纸扎牛和牧童打得肢离破碎，然后就围抢春牛纸屑、篾条，说是吉祥之物，要带回家去供奉。一说此举，渊源于“鞭找杨广变春牛”。传说杨广皇帝为了选美，身藏在春牛肚中，偷看市上的美女，百姓知晓，便奋走鞭打杨广。可见，春牛迎春之说，可能在隋代已成风俗。而另一新说，扬鞭打春牛是为了忙于春耕，起动员春耕的作用，此说尚有些可取。解放后，五十年代初，土改后的农民兴高采烈，也组织迎春队，请县长陈光登坐，陈县长惋言谢绝，期望农民兄弟努力生产，支援国家，其后失传。