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四明内家拳

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四明内家拳

四明内家拳;所谓四明内家拳,原本只是一种具体的拳术,昔日也称剑术、俗名鹅头颈拳,简练深邃、非同凡常,明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲(1610-1695年)以它为拳术中行家里手之意,冠以内家二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说,有关内家拳术一词的最早题名,张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。
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导读四明内家拳;所谓四明内家拳,原本只是一种具体的拳术,昔日也称剑术、俗名鹅头颈拳,简练深邃、非同凡常,明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲(1610-1695年)以它为拳术中行家里手之意,冠以内家二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说,有关内家拳术一词的最早题名,张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。

四明内家拳

所谓四明内家拳,原本只是一种具体的拳术,昔日也称剑术、俗名鹅头颈拳,简练深邃、非同凡常,明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲(1610-1695年)以它为拳术中“行家里手”之意,冠以“内家”二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说,有关“内家”拳术一词的最早题名,张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。

内家拳的发展,是一门内涵丰富, 风格独特,训练方法自成体系的优秀拳种。古往今来,素有养身修道,御敌防侮的美称,是中华武术领域里的瑰宝之一。15世纪中叶后盛行于浙东四明一带,外人以为自张松溪至清代黄百家后,已趋湮没。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家拳”,则内家拳已经成为拳术范畴,而具体的内家拳则称为“四明内家拳”。

四明内家拳以中国传统哲学文化为基础,以拳道为介质,实精神,修身心 提升自我,洞明世事为一体。内家拳认为:拳术就是关于生死存亡之道的学问,其目的就是“攻之则所当必靡,守之则无隙可乘”。它极讲究修道养生,用活动筋骨、锻炼形气最简易的法式,从人体的上下左右前后六个方向用肢体的屈伸扭转配合气血运行的轨道,调节人体血液循环,达到增强体质、提高人体免疫能力的目的。学练时,不呈血气之勇,动静举止,合乎自然科学,他练形合外,练气实内;动静互根,温养合法,故内家拳内外皆练,刚柔相济,性命双修,可适合不同层次的人学练。先贤认为内家拳的功效在于补先天的不足,补后天的亏损。它既是一种具体的拳术,又是一门精湛巧妙的综合艺术,是历古以来众多得内家拳先辈们在长期生活当中,继续了前人的经验基础上,广采博学百家之长,使之融会贯通,又经过反复实践锤炼总结中逐步创造和发展而来的。夏明土先生的《行字拳术》中称:其会聚了法(阴阳)、理、医、易、兵、五事为一体,知之修炼,天地生杀之机,阴阳造化之理,妙用真功,包涵总括,尽收其中,实为天地所珍秘,进则可为治国平天下之用,退则当作修身齐家之策。

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四明内家拳;所谓四明内家拳,原本只是一种具体的拳术,昔日也称剑术、俗名鹅头颈拳,简练深邃、非同凡常,明末清初浙东学派的著名学问大家黄宗羲(1610-1695年)以它为拳术中行家里手之意,冠以内家二字名之。同时我国武术史中最早提出拳术有内外家之说,有关内家拳术一词的最早题名,张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。
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