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丧葬风俗在本地土籍人中有着较长的历史。山区群众一律以土葬形式，主要是这里森林资源丰富，山中土地资源丰富。在丧葬中，大致分为：奔丧、入殓、守灵、安葬等四个程序。
奔丧：俗叫“报丧”。老人死后，孝子身穿素服，头脚(鞋、帽)用白布挂号，表示有丧事，先报家庭 (本村)来看守尸体 (守夜)；再到主要亲戚各家报丧。由主要亲戚和家庭长者商定封棺 (入殓)、做“倒地饭”等有关事宜。
入殓：俗叫“封棺”。入殓前应备好棺、椁，棺是外甑，椁是内甑 (俗叫逍遥床)，椁是很少人准备的，棺木是不可少的。如果是女的，必须经过外婆家检查棺木和衣着等才能入殓。入殓前的衣着，一般称男单女双。在做“倒地饭”时，商定安葬时间等一切有关事宜。经济十分困难的家庭，则不做“倒地饭”。
守丧：也叫守灵。封棺后家族回去，孝子亲自守灵，寝苫枕块 (仪礼、丧服)，不能离开灵堂，有人来吊唁，随时跪拜答谢。
安葬：一般择期安葬。有些特殊情况，不择吉期，三日内安葬，叫做 "三日无忌"。旧社会安葬，一般都要做道场。做道场时，道场程序、道法由道士自作主张，很少人知情。孝家只备灵屋、库箱等物烧给亡人。祭礼有大祭、小祭之分，大祭要三讲三读，请有知识的人士若干，俗称“礼生”。如果“点主”、“告东方”更须请有资望、有政治地位的人来主持，在本地有声望的族长公等才能举行。小祭只请二、三人即可，这种形式为普通人家所采纳，旧社会安葬后，孝子需守孝三年，谓之守丧，筑墓室而蜗居。
解放后，进行了殡葬改革，土葬革除了许多陋习，不管何人，只开一个追悼会，以寄托人们的哀思。
