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在福建省三明市沙县南霞乡下洋村坑源底自然村，隐藏着一处神秘岩棺葬，初冬时节，笔者带着疑问，特意前往下探访，寻找一段鲜为人知的历史遗迹。
岩葬，就是人死之后，不埋入土，而是殓尸入棺，在悬崖峭壁上凿孔插桩置放棺木；或是在悬崖上凿洞，纳棺其中；或将棺木抬进去岩石的裂隙和天然岩洞，凌空悬置。
从下洋通往坑源底的途中有二处悬崖峭壁，上百米高的山岩下摆放着棺木和金罐，四周杂草丛生。凿岩为穴置棺以葬，或许是当时的一种丧葬方式。这些棺中的死者是谁？为什么要耗费这么大的人力、物力、财力，将棺木悬于峭壁上的岩洞中呢?
传说：岩葬者死于数百年前屠村事件
下洋村村委会主任曹秀煖，今年59岁，他家就在坑源底。据曹秀煖介绍，坑源底的历史比下洋还要早，全村都是沙县开县始祖曹朋的后裔。他说，南宋末年坑源底已发展到70多户，300多人，但不知何故与下府(现在闽南一带)土匪结下深仇，两年间土匪把全村人屠杀，只有曹文盛一人逃出来。相传有一次土匪进村时，坑源底曹氏族人曾躲藏到现在坑源底水库上方的石洞里。石洞深三四米，宽十多米，洞口筑有五六十公分高的挡墙。但是不幸被土匪发现，被全部斩尽杀绝。曹文盛逃出来后，到延平府寄居，娶妻曾氏，生子曹轩。曹轩长大后又回迁坑源底居住，历经八九百年发展，现在坑源底村人口530多人。
关于屠村事件，下洋村还流传着另一种版本。带领我们去探察岩葬的老人说，相传曹氏族人是被红头贼屠村时杀害的，当时只逃出曹文盛兄妹，其他人全部遇害。后来兄妹成婚，繁衍后代，曹氏后人称他们曹公曹母。据此推测，屠村行为也可能是元朝末年红巾军所为。沙县一带民间就流传着关于红巾贼的故事。据《三明市志》“大事记”，元末红巾军领袖陈友谅派部将邓克明入闽，元至正二十七年(1367年)邓克明军攻占沙县。
屠村究竟是何人所为？这两种说法，甚至更多说法，在村里流传，可是却没有找到任何文字记载，真相扑朔迷离。
两处山崖300多副岩棺
当时被杀死的村民达300多人，葬在“人坟岩”。人坟岩有两处，相距一两百米，山岩高耸，竹木森森。一处有棺材200多副，一处数十副，两处还有近十个金罐零散摆放。
在葬200多人的那处，1990年，南霞——尤溪管前镇公路开始建设时，发现了一具男性木乃伊，曹秀煖等人曾反复去看了多次。木乃伊衣服早已烂了，赤裸的尸身保存完好，人首四肢俱全，见不出屠戮的痕迹。有人把木乃伊扶起来，还能成坐式。1991年木乃伊被人盗走。如今，公路从岩石上方经过，开公路时被泥土堆没剩下的30多副棺木依次靠近山岩排放着，还有十几二十副棺木被藤蔓缠绕遮掩。另一处现在还可见到10多副棺，零零散散摆放着，有一副棺木腐烂，能见到人骨，也有的棺木被老鼠咬啮穿洞。还有一副与其他的不同，是用厚杉木板钉的方形棺材，据说这副棺是后来葬在那里的，棺内存放的可能是夭折之人。棺木上“福”“寿”等文字依稀可见。
从现存的岩棺来看，最高的离地面20余米，最低的离地面也有3米多。岩棺位置那么高，棺木和尸骨又那么重，古人是如何将这么笨重的东西置放到崖壁上去的？委实令人费解。
下洋岩棺群——待解之谜
岩棺葬，曾是我国南方古代少数民族的一种丧葬方式，武夷山、龙虎山、重庆石柱县等都曾发现过岩棺。2006年，在国家重点风景名胜区泰宁金湖上清溪景区龙风峡附近山谷距地面20米高的岩穴中发现一个船棺，为当地名贵的楠木所制，船棺和尸骨都已风干，保存完好，但早已被凿开过。古棺内没有发现随葬品。
这一古岩棺的发现，印证了《泰宁县志》的记载。据宋人洪迈《夷坚志》，泰宁县东7.5公里处，有“仙棺石”，岩间有棺木。仙棺石位于朱口镇音山村西侧，高约150米，形似笋，称“笋石”。其处峭绝，人莫能上。
泰宁早在2000多年前就有古越先民繁衍生息，岩棺安葬作为古越族人的习俗，在今天还可以找到异化衍变后的影子。有关古岩棺的遗址，当地民间传说中还有四五处之多，而且大多集中在上清溪到石辋、李家岩到帐干一带丹霞岩穴中。泰宁县大龙乡张地村公路沿线，有一处岩壁下藏有大量的棺木。张地村有个习俗，人一出生就准备棺材，全部放在岩壁下，说是“取天地精华，延福长寿”。
而沙县坑源底一带并无岩葬的传统，都是墓穴而葬。或许是当时土匪屠村，死的人太多，一时无法挖穴埋葬，人们就把死者抬到岩下摆放着。这样一摆就摆了数百年，时间一寸一寸流逝，真相一丝一丝模糊，神秘一点一点增加。
神秘的下洋岩棺群等待专家为人们解开谜团。
