蒙自彝族风俗

认干爹除腊欧语系的姆基外，都有认干爹的习俗。小孩六七岁时从亲友中找一属相相生的人作干爹，以保平安。仪式简单，干儿的父母备办鸡酒，带孩子敬拜干爹、干妈。干爹赐给干儿子姓名，赏给项圈、手镯、衣服等物，在干儿子手上系一红线（称“拴魂索”），即告完成。也有等干爹的习俗，仪式与汉族同。

祭龙境内彝族各支系均有于农历三月第一个属龙日祭龙的习俗。由村由德高望重的男性老人为“龙头”，主持祭典。聂苏泼祭龙为时一天，合村停止农事活动，杀猪一口祭祀龙树（由村人选定的村中或村边的大树，一经选定则永为龙树），祈求风调雨顺，五谷丰登，制定村规民约，委派当年的守地护秋人员。仆瓦泼和西南部山区的姆基，祭龙时间长达三天。届时，各村男女青年相邀到本村对歌、跳弦。三日内，主客均不得离村，客人由邀请者招待。三日后，“龙头”率合村老幼“祭路”，然后送客。仆瓦泼的青年男女往往借祭之机交流感情，谈情说爱，结成伴侣。

嘎马底一带的腊欧语系姆基人，祭龙为时一天，全村杀猪一口，各户备醪糟一坛祭祀龙树，祈求丰收。然后，以姜和豆芽煮猪肉，全村聚餐，不邀外人。入夜，合村男女 “跳掌”（男女手挽手，男吹笙，女打响把）为乐。

腊欧语系姆基还有不定期祭猎神的习俗。无论集体、个人猎获禽兽均食肉留骨，藏于家内，不乱弃置。积攒到一定数量，送入山林，倾入溶洞，祷告猎神，祈求围猎丰收。土改后，围猎活动减少，少见祭猎神活动。