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儒家政治学说的核心是

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儒家政治学说的核心是

仁政。儒家政治学说的核心是仁政,主张为政以德,修己治人。仁政最早是孔子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。儒家的政治主张认为统治者宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心。孔子在对仁的解释中,已有关于仁政的思想。孟子发挥孔子学说,明确提出仁政的主张。《孟子-梁惠王上》:王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。北魏郦道元《水经注-鲍丘水》:魏人置豹祀之义,乃遐慕仁政,追述成功。清唐甄《潜书-柅政》:
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导读仁政。儒家政治学说的核心是仁政,主张为政以德,修己治人。仁政最早是孔子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。儒家的政治主张认为统治者宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心。孔子在对仁的解释中,已有关于仁政的思想。孟子发挥孔子学说,明确提出仁政的主张。《孟子-梁惠王上》:王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。北魏郦道元《水经注-鲍丘水》:魏人置豹祀之义,乃遐慕仁政,追述成功。清唐甄《潜书-柅政》:

仁政。儒家政治学说的核心是仁政,主张为政以德,修己治人。仁政最早是孔子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。儒家的政治主张认为统治者宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心。孔子在对“仁”的解释中,已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说,明确提出“仁政”的主张。《孟子-梁惠王上》:“王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”北魏郦道元《水经注-鲍丘水》:“魏人置豹祀之义,乃遐慕仁政,追述成功。”清唐甄《潜书-柅政》:“虽有仁政,百姓耳闻之而未尝身受之。”鲁迅《佚文集-随感录》:“一种是絮絮叨叨叙述些过去的荣华,皇帝百官如何安富尊贵,小民如何不识不知;末后便痛斥那些征服者不行仁政”。

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仁政。儒家政治学说的核心是仁政,主张为政以德,修己治人。仁政最早是孔子提出为政以德,宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心的政治方略,即指仁慈的统治措施。儒家的政治主张认为统治者宽厚待民,施以恩惠,有利争取民心。孔子在对仁的解释中,已有关于仁政的思想。孟子发挥孔子学说,明确提出仁政的主张。《孟子-梁惠王上》:王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日,修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。北魏郦道元《水经注-鲍丘水》:魏人置豹祀之义,乃遐慕仁政,追述成功。清唐甄《潜书-柅政》:
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