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天水马社火

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天水马社火

古老的秦州大地秦风纯朴,人文荟萃,物华天宝,留下许多脍炙人口的故事和灿烂的古文化。作为民间秦文化之一的马社火,至今仍在秦州区的秦岭、牡丹、杨家寺等乡盛行。马社火表演的节目,都是装扮古代的传统故事和戏剧,如《黄河阵》、《回荆州》、《花亭相会》等。如果耍几天社火,每天翻新变样,更换剧目。而惟独每天不变的是探马和两位开道的神仙。探马的扮演者画一丑角脸,翻穿羊皮袄,头戴一顶毡帽,一副风餐露宿,长途爬山涉水,十万火急的探子样。两位神仙则是神话传说里的两位先锋官,一位是红花脸的王灵官元帅,一位是黑花脸的赵灵官元帅,他们俩驱邪除害,惩恶扬善,专管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手执杏黄旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏惧的姜子牙。社火一般在三天大年后开始,元宵节前后结束
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导读古老的秦州大地秦风纯朴,人文荟萃,物华天宝,留下许多脍炙人口的故事和灿烂的古文化。作为民间秦文化之一的马社火,至今仍在秦州区的秦岭、牡丹、杨家寺等乡盛行。马社火表演的节目,都是装扮古代的传统故事和戏剧,如《黄河阵》、《回荆州》、《花亭相会》等。如果耍几天社火,每天翻新变样,更换剧目。而惟独每天不变的是探马和两位开道的神仙。探马的扮演者画一丑角脸,翻穿羊皮袄,头戴一顶毡帽,一副风餐露宿,长途爬山涉水,十万火急的探子样。两位神仙则是神话传说里的两位先锋官,一位是红花脸的王灵官元帅,一位是黑花脸的赵灵官元帅,他们俩驱邪除害,惩恶扬善,专管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手执杏黄旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏惧的姜子牙。社火一般在三天大年后开始,元宵节前后结束

古老的秦州大地秦风纯朴,人文荟萃,物华天宝,留下许多脍炙人口的故事和灿烂的古文化。作为民间秦文化之一的马社火,至今仍在秦州区的秦岭、牡丹、杨家寺等乡盛行。

马社火在每年的三天大年后开始表演。马社火就是以马、骡子、毛驴为乘骑的社火表演。表演者全是男性村民,他们身穿古装戏剧服饰,手执各种道具,一本戏或数折,扮演成传统历史剧目中的戏剧人物,骑上披红挂彩的骡马毛驴,由锣鼓彩旗队开道,先绕村慢慢转一圈,然后再到各个碾麦场里转圈表演。戏迷们也正是评头论足的时候,看看脸谱画的是否到位,戏装、道具留下破绽没有。马社火经过谁家门口,主人便燃放爆竹,焚烧纸钱,作揖迎接。从整个表演到结束,锣鼓喧天,爆竹声声,人欢马叫,热闹非凡。马社火还讲究出庄到邻村表演。有时去一村,有时走数村,村村锣鼓爆竹迎送,寨寨烟茶酒菜招待,形成一村耍社火,另一村接送,沿途村庄都看社火的热闹场面。

马社火表演的节目,都是装扮古代的传统故事和戏剧,如《黄河阵》、《回荆州》、《花亭相会》等。如果耍几天社火,每天翻新变样,更换剧目。而惟独每天不变的是探马和两位开道的神仙。探马的扮演者画一丑角脸,翻穿羊皮袄,头戴一顶毡帽,一副风餐露宿,长途爬山涉水,十万火急的探子样。两位神仙则是神话传说里的两位先锋官,一位是红花脸的王灵官元帅,一位是黑花脸的赵灵官元帅,他们俩驱邪除害,惩恶扬善,专管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手执杏黄旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏惧的姜子牙。社火一般在三天大年后开始,元宵节前后结束。马社火这种习俗,体现了秦人“好马及畜”之风,也体现了秦人崇尚历史英烈,不畏强暴,逢凶化吉,勇往直前之风。

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天水马社火

古老的秦州大地秦风纯朴,人文荟萃,物华天宝,留下许多脍炙人口的故事和灿烂的古文化。作为民间秦文化之一的马社火,至今仍在秦州区的秦岭、牡丹、杨家寺等乡盛行。马社火表演的节目,都是装扮古代的传统故事和戏剧,如《黄河阵》、《回荆州》、《花亭相会》等。如果耍几天社火,每天翻新变样,更换剧目。而惟独每天不变的是探马和两位开道的神仙。探马的扮演者画一丑角脸,翻穿羊皮袄,头戴一顶毡帽,一副风餐露宿,长途爬山涉水,十万火急的探子样。两位神仙则是神话传说里的两位先锋官,一位是红花脸的王灵官元帅,一位是黑花脸的赵灵官元帅,他们俩驱邪除害,惩恶扬善,专管天地三界的不平之事。社火的最后一天,又多一位手执杏黄旗,打神鞭,肩背封神榜,各位神仙畏惧的姜子牙。社火一般在三天大年后开始,元宵节前后结束
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